以下内容，我还是以我所了解的理论来推敲，毕竟我也没有真正把文 中所有的法门花时间练过。 　　练气就道家丹鼎派理论，以我至今的理解： 　　一、不用後天思虑之神（即「识神」）最高。 　　二、其次是用意相较较轻的「文火」。 　　三、最末是用意相较较重的「武火」。 　　这不是只有主打练气的命功而言，而是泛指所有功法。 　　道家最常见的是「守窍」，通常是把注意力集中在体内某个穴位，但 一般说来，守窍不能久守固定一窍，守窍也可能会产生弊端，因此也有人 主张守体外的一点，以避免此一弊端。 　　我问过一位曾修过崑仑仙宗的同门，他们守窍的穴位精准度是要像「 针头」那麽细的。 　　马哈希内观之法强调「观腹部起伏」及衍生之觉受，当然跟道家讲的 守窍差别极大。 　　至於内观之法，再怎样也是能归纳为道家所谓的修心的「性功」，真 有成就的话，还是会有「练气」的效果。 　　因为就道家而言，命功成就者，性功也不可能太差，性功成就者，命 功也不可能太差，性命双修是有其道理的。 　　PS：就气感而言，用武火练气的fu通常是最强的，只是道家认为这种 气是不能拿来作为修炼内丹之用就是了，真正修炼内丹的材料是等後天识 神暂时不现前的「无念中而有觉知」的先天元神状态所产生的气。 --

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