作者creative88 (create)
看板Buddha
标题Fw: [请益] 如何在「破我执」上修习呢?
时间Mon Dec 13 20:04:47 2021
※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1XY2E9cg ]
作者: creative88 (create) 看板: Buddhism
标题: Re: [请益] 如何在「破我执」上修习呢?
时间: Mon Nov 8 03:05:39 2021
※ 引述《minpanda ()》之铭言:
: 标题: [请益] 如何在「破我执」上修习呢?
: 时间: Sun Nov 7 21:13:12 2021
:
: 隆波帕默尊者曾开示,须陀洹圣者,照见了没有我的这点,破除了「我」这个邪见。
:
: 佛经上面记载过须陀洹圣者已不再会起瞋心的纪录。
:
: 最近在法忍法师对於「五蕴非有」的开示上获益良多,理论上知道此身-五蕴-眼耳鼻舌身意
: -色受想行识-皆为非有,有时候能够以此化解当下生起的烦恼,烦恼生起时越来越清晰,感
: 觉如逆水行舟。
:
: 若能破除我执,就能破除对立,生起平等心,破除傲慢、瞋恚。觉得这对现在的自己来说非
: 常重要。
:
: 请问大家怎麽在破我执上面修行的呢?
: (实践、实行)
:
: 感谢大家。
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: 南无阿弥陀佛
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: --
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: 推 homerungod : 推荐学习内观禅修 11/07 21:45
: → minpanda : 隆波帕默尊者的教法非常有益,我钝根而烦恼重,虽 11/07 21:51
: → minpanda : 然因为听闻尊者的法语而渐渐能见到烦恼,却觉得自 11/07 21:51
: → minpanda : 己进度非常缓慢。文殊菩萨说娑婆众生最适合耳根圆 11/07 21:51
: → minpanda : 通的法门,希望能够分享修耳根圆通令六根清净的体 11/07 21:51
: → minpanda : 验。 11/07 21:51
提一下个人的经验 或许有人是不一样的
首先是空观 是可以分的 可能有人在修持上不太分 或是到高境时解脱力同 只差菩提愿力
但是在学过天台教观後 我发现对至少文字上叙述不同的空观 分开看 对我来说是有帮助的
简单分四种 无常无我观 无生观 唯识观 真如观
(这四种还可以细分 无常无我可以指南传主流 或像藏传格鲁能还细分成有部跟经部
或唯识在汉传可以再细分成新派旧派 无生观也可以细分成跟真如同或跟真如不同 等等)
可以先无视框框里面的文字
我们继续说这四种 因为叙述的文字不一样了 其实希望做的事情是不一样的
有了文字上的教理 给了空观一个想像
接下来要进入某种广义的禅修 去契入证入 那个想像
那其实四种空观至少在初步要做的动作是不一样的
简单的说常见的方法 无常无我观 要修四念处中的身念处
无生观 唯识观 先从思维修空义再静坐入静相 或持咒或传承修持等
真如观 汉传 修学读通教理後 不带意思诵经修观
走开悟 只管打坐 禅机问答等 净土宗归於一句佛号等
这边的一句话後面其实都有很大的教理要读跟行门要修持
而且可能要分开进行 例如我现在要专心修无常观的身念处 或修真如观的开悟 要择一
心的能量一次只容易放在一种禅观上面(或许到高境後 同或不同 至少修的时候是不同的)
而教理跟行门要去哪里找 都在古典的传承里
无常无我观 以身念处为主修实践的是南传各派
无生观 唯识观 以思维修再入观 现在是藏传能找到的的静坐指导传承比较多
真如观 藏传依不同派别也有传承 或是汉传长年的静坐及空观指导主流都是在这的
我们回头看这篇文一开始提到的一些对空观的文字叙述
这是我的分类 或教理体系不一定都是这样分
(须陀洹圣者,照见了没有我的这点,破除了「我」这个邪见)→ 无常无我观
(五蕴非我 眼耳鼻舌意 色受想行识-皆为非有)→ 无生观
(文殊菩萨说娑婆众生最适合耳根圆通 楞严经)→ 真如观
所以其实提及三种空观 这可以对应到三种禅观方式 看想要修哪一种 要往不同方向深入
而深入的方法则要去传统的传承教派里面找资源
或参加开课的禅修一日三日营等等 掌握基础方法
要往哪边找资源 上述是我主观观察的大方向 或许有人有不同的经验
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摘要之 空观有不同几种 会推荐先学过整合性教理区分 (藏四部宗义 汉天台教观等)
看到文字叙述大概可以有意识到 这可能是在描述哪种空观 (或说依哪种角度描述空观)
然後知道 如果我要依这个角度去修习空观 我可以分别采取什麽样的禅观
各种禅观的方式 要深入各系教派的传承里 同时间可能要专一学习一种
教学资源的大方向已经论述过了 如果需要专项的教学资源
再特别询问专修持该项空观的板友 推荐的教学资源
(请问南传禅法的推荐道场 或请问教理清晰有行门的藏汉传传承为何等等)
如果是原文问的楞严经耳根圆通 个人知道的教下修学经历是要先听过教理再走行门
资源很多 但个人现在习惯推荐的还是净界法师讲的大经 整部楞严经在youtube上面慢慢听
心会慢慢契入真如的理观 然後在行门中 或持咒或念佛或静坐 或许会有契合
写起来或许感到工程有点大 勿生退却之心 潜心修学後成龙象 厚积薄发为佳
祝 成就
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※ 编辑: creative88 (118.167.162.121 台湾), 11/08/2021 03:20:38
※ 编辑: creative88 (118.167.162.121 台湾), 11/08/2021 03:21:11
1F:推 homerungod : 感谢分享 11/08 06:19
2F:推 minpanda : 感谢分享,阿弥陀佛! 11/08 20:48
3F:推 minpanda : 因为认识到带有我执的话语、身口意皆有毒,无明业重 11/08 20:55
4F:→ minpanda : 因为有毒、无名墙厚,难以真正见效地利他,我好希望 11/08 20:57
5F:→ minpanda : 能够尽快离开凡夫地,也是这样更感恩阿弥陀佛的慈悲 11/08 20:58
6F:→ minpanda : 愿力。愿一切於佛法中修行者,皆能破除懈怠的阻碍, 11/08 20:59
7F:→ minpanda : 恒行精进,疾至菩提。南无阿弥陀佛 11/08 21:00
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※ 转录者: creative88 (36.227.10.141 台湾), 12/13/2021 20:04:47
8F:→ creative88: 我不建议在南传修一修有感觉就马上来翻北传的场啦... 12/13 20:09
9F:→ creative88: 北传有其实修的方式 要掌握到 大概几种写出来 以前试 12/13 20:10
10F:→ creative88: 过那些我不知道 先自己修修 或是有缘再接触看看 12/13 20:11
11F:→ creative88: 无生观不是一坐下去就有感觉的那种 而是对因缘合和 12/13 20:11
12F:→ creative88: 这个道理很熟 有一天不知不觉相应进去 自己会感觉到 12/13 20:12
13F:→ creative88: 所以你看修无生观的人看起来都在背书 那是他们修习 12/13 20:12
14F:→ creative88: 的方式 你对教理薰的不够久不够深就没感觉 12/13 20:13
15F:→ creative88: 真如观 走汉传 要入禅门 或是一心念佛 就常见了 12/13 20:13
16F:→ creative88: 禅门要有老师 我也觉得很难找 所以我走教门 一心念佛 12/13 20:14
17F:→ creative88: 我知道的大概是这样 分享一下 12/13 20:15
18F:→ creative88: 平衡一下 南传的话版上有明确在实修的有yogi大 12/13 21:03
19F:→ creative88: 可以找他以前的心得文看看初学可能会遇到的事情 12/13 21:03
20F:→ creative88: 我以前刚碰南传理论的时候也在看他的文了解一些概念 12/13 21:04
21F:→ creative88: 有时间要多看 就是放宽心把各系体论跟修法都接触到 12/13 21:05
22F:→ creative88: 很急要处里生活生死的问题了 没时间了 找信赖的系统 12/13 21:06
23F:→ creative88: 好好待着 12/13 21:06
24F:→ creative88: 藏传F大的传承教理感觉很清楚 可以多问问推荐的学习 12/13 21:13
25F:→ creative88: 资源跟道场 12/13 21:13
26F:推 FHShih: 推用心 12/13 21:45
27F:→ FHShih: 说教理清楚不敢当 只能说自己是习惯辅以理论趣入的根器 12/13 21:46
28F:→ creative88: :) 合十 12/13 21:52