作者sysp (无极)
看板Buddha
标题[讨论] 唯识论是否可以解释地球所有的生物体系?
时间Wed Jul 28 17:15:43 2021
唯识论是否可以解释地球所有的生物体系?
今天看到一个特殊生物---涡虫
牠切开之後 不但不会死 还可以立刻从一只涡虫变成二只涡虫
是不是代表涡虫未切开之前有一个阿赖耶识和一个末那识
切开之後立刻变成二个阿赖耶识和二个末那识
是不是阿赖耶识和末那识具有可分割性?
唯识论好像否定阿赖耶识的分割性?
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1F：推 adampolo: 阿赖耶识不生不灭，不垢不净，不增不减是以果地的观点 07/28 17:40
2F：→ adampolo: 来看的，非因地。所以大乘认为自己一人解脱绝非真解脱 07/28 17:40
3F：→ adampolo: ， 07/28 17:41
4F：→ adampolo: 只有大家一起到彼岸才是真解脱，涡虫就是一个很好的案 07/28 17:42
5F：→ adampolo: 例。 07/28 17:42
6F：推 bugger: 没有必要把佛学和科学问题混在一起 07/29 13:56
7F：推 gostt: 佛学藏科学 07/30 00:54
8F：→ gostt: 但乱解释佛学的一堆 07/30 00:54
9F：→ khara: 如果说八识本质上皆属假合，那麽是否有可能也并非一个一个 07/30 12:03
10F：→ khara: 而是可分割？ 07/30 12:03
11F：→ khara: 但这样妄猜或许意义不大。或许需要相当程度的证境才好说。 07/30 12:04
12F：→ khara: 上述「一个一个」指，一般想像的「一个你/我/他」的灵魂 07/30 12:59
13F：→ khara: 但或许其实是「一堆识与诸根的记忆组合」， 07/30 12:59
14F：→ khara: 虽有习惯的黏着，但却是可以拆开的。而业之所依亦可拆？ 07/30 12:59
15F：→ khara: 但这也只是想像。总之没有证量也不必妄言。 07/30 13:00
16F：推 feelthat: 看唯识论的书要小心判断 对照梵本 有些字梵本没有後加的 07/30 15:23
17F：→ sysp: 有没有可能第一到第八识都是可以分割和组合? 07/30 16:56
18F：→ sysp: 以前看过新闻 有人因为移植他人的器官 性格和习惯都改变了 07/30 16:57
19F：→ sysp: 希望有唯识论的高手可以解释 07/30 17:00
20F：推 adampolo: 果地不可分割，因地可分割。所以观音菩萨可以有分身数 07/30 17:39
21F：→ adampolo: 十亿。 07/30 17:39
22F：推 soulism: 我认为这应该算是湿生，是自体分裂出新生命，那就是第二 07/31 09:35
23F：→ soulism: 只虫，和第一只有各自的业力。 07/31 09:36
24F：推 VanDeLord: 若不依空性，不强解唯识。 07/31 11:16
25F：→ VanDeLord: 以识作有，难入其奥。 07/31 11:17
26F：推 adampolo: 分裂生殖算有情众生的话，那细菌也算了。那基本上，杀 07/31 19:22
27F：→ adampolo: 业早不完了。这个戒也没办法守。 07/31 19:22
28F：→ feelthat: 看玄奘所译梵转汉要谨慎判断 要谨慎! 08/02 15:31
29F：→ VanDeLord: 非常不同意楼上见解。 08/02 16:48
30F：→ feelthat: 不同意是正常的同意的也不正确 於静处思量或可亲学梵藏 08/02 17:12
31F：→ VanDeLord: 逻辑谬误。 08/02 20:45
32F：→ feelthat: 说得十二部经教，尽是魔说 这是不是也不合逻辑? 08/02 21:48
33F：→ feelthat: 释迦佛早言 检视他所说 如检视金子一般 不因名人信!!! 08/02 21:49
34F：→ feelthat: 除非亲自读过原文非译文 再来说别人胡说八道也不晚 08/02 21:50
35F：→ feelthat: 没办法业啊 要是会人人会判断 人人已成佛 那有五毒在 08/02 21:51
36F：推 honyan: 有趣的问题。这边也延伸几个问题：阿赖耶识是心法，可否用 08/03 00:38
37F：→ honyan: 色法的认定去「切割」，无色界没有色法，阿赖耶识就因此不 08/03 00:40
38F：→ honyan: 见了吗？连体婴有共用一个阿赖耶识吗，手术分隔後变两个？ 08/03 00:45
39F：→ honyan: 阿赖耶识有边无边？ 08/03 00:53
40F：→ adampolo: 心法是软体，色法是硬体。软体需要硬体支援才能产生作 08/03 09:16
41F：→ adampolo: 用，不能独立切割运作。无色界天人无法听闻佛法，就是 08/03 09:16
42F：→ adampolo: 缺少了硬体的支援。唯识学阐述的，便是两者之间的关系 08/03 09:16
43F：→ adampolo: 。 08/03 09:16
44F：推 adampolo: 玄奘翻译的经当然完全没有问题的，问题在於翻译的论。 08/03 09:22
45F：→ adampolo: 论毕竟不是佛说 。而唯识与中观基本上是不相容的，所以 08/03 09:22
46F：→ adampolo: 若是中观派的，基本上就没办法认同唯识派的学说。反之 08/03 09:22
47F：→ adampolo: 亦然。 08/03 09:22
48F：→ VanDeLord: 把识看做有，当然不相容。 08/03 17:50
49F：→ VanDeLord: 识名色和合有我，执识有我，那是把识切割成独立的作用 08/03 17:52
50F：→ VanDeLord: 体来看 08/03 17:52
51F：→ VanDeLord: 在因缘的作用下，才会有识的作用 08/03 17:55
52F：→ feelthat: 请查 「电梯实验」 08/03 18:20
53F：→ VanDeLord: 谢谢，我不会因为你说他说或很多人说，改变我的看法。 08/03 18:37
54F：推 adampolo: 鸠摩罗什版的阿弥陀经翻译，皆是大阿罗汉，但阿难当时 08/03 19:41
55F：→ adampolo: 根本还不是阿罗汉。显然玄奘版的翻译比较正确。 08/03 19:41
56F：推 Bonaqua: 玄奘版 : 一切皆是尊宿声闻。众望所识。大阿罗汉。 08/04 21:32
57F：推 QLinQ: 推 08/05 11:20
58F：推 bruce78131: 题外话，繁殖行为都是一个变多个 08/06 19:40
59F：→ sysp: 如果阿赖耶识不可分割 是否整个宇宙生命总数永远是固定的? 08/26 22:54
60F：推 epicurious: 不是变成2个阿赖耶识，是分割的时候同时有另一个阿赖 09/01 00:12
61F：→ epicurious: 耶识入、住 09/01 00:12
62F：→ epicurious: 阿赖耶识不可分割，连体婴当然本来就是2个阿赖耶识了 09/01 00:12