作者yimean (温柔杀手)
看板Buddha
标题[讨论] 最後修成了什麽？
时间Sat Apr 24 17:04:06 2021
接触佛教一段时间，曾经去精舍参加禅修班。
对於一些问题总觉得师父并没有回答到我的问题。
有可能是自己根基不够或悟性不够，所以听不懂。
於是，就去阅读了一些佛经注疏，听高僧讲法。
然後，现在又有了一个大哉问。
佛是觉者的意思，佛这个果位已经超出三界。
学佛就是要修心。
问题来了，三界外是没有色身的，然後呢修心要修到一念不生。
没有色身，没有念头，不入轮回。
不就是把自己修成没有的境界吗？
所以我们的目的就是把自己修成"没有"？
这是一个什麽样的概念或境界？
请先进分享您的看法，感谢。
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1F：推 BRIANERIC2: 不是把自己修成没有 你现在的「自己」就是一种错误的 04/24 17:08
2F：→ BRIANERIC2: 感官跟物质还有意识型态的综合体 这个综合体错把这个 04/24 17:08
3F：→ BRIANERIC2: 各种因素聚集的现象当成自己的心，然後就有各种痛苦 04/24 17:09
4F：→ BRIANERIC2: 比方说你交了一个女友 这个女友就是你的心的一部份 突 04/24 17:10
5F：→ BRIANERIC2: 然她跟别人跑了 心就很痛苦 这就是一种纠缠的现象 04/24 17:10
6F：→ BRIANERIC2: 那麽修行就是要把这种错误当成自己心性的状态修正回来 04/24 17:11
7F：→ BRIANERIC2: 这些各种客观因素聚集起来就叫无明 把他突破了 心性的 04/24 17:12
8F：→ BRIANERIC2: 本质就显发 这叫「明心」 而不是修成什麽都没有 04/24 17:13
9F：→ BRIANERIC2: 这个时候你肉体的自我 因为很贴近心性的无障碍的本质 04/24 17:14
10F：→ BRIANERIC2: 就会很轻松、快乐、自由，到你要死的时候心识就可以很 04/24 17:15
11F：→ BRIANERIC2: 顺畅的融入心性无染的本质而入灭，不会因执着再流转 04/24 17:15
12F：推 FHShih: 建议您再多听其他善知识教授，完整见解有了，才有条件修 04/24 17:20
13F：→ FHShih: 光是修到一念不生 这个目标就不太对 04/24 17:20
14F：推 GeraldLiu: 最近是有在思考：接触佛法至今，自己有那些改变？这些 04/24 17:33
15F：→ GeraldLiu: 改变是我要的吗？答案是有些改变是我要的，那就保持着 04/24 17:34
16F：→ GeraldLiu: 至於最终会变成怎样，也是不知道。 04/24 17:36
17F：→ poohkoala: 一念不生是死人.... 04/24 18:07
18F：→ FHShih: 成佛基本状态是圆满证悟空性和菩提心，修持方法有其次第， 04/24 18:23
19F：→ FHShih: 如果想了解佛陀是什麽状态，就需要先了解菩提心与空性的状 04/24 18:24
20F：→ FHShih: 态与形象。 04/24 18:24
21F：推 adampolo: 涅盘後没有色受想行识，只有见闻觉知。 04/24 18:53
22F：推 ilanese: 佛教的终极目标是断绝烦恼。 04/24 20:29
23F：推 luciful3: 还是人啊 04/24 20:29
24F：→ ilanese: 一般的说法，止禅能暂时降服烦恼，观禅能永远降服烦恼。 04/24 20:30
25F：推 creative88: 那段句子的原句是 一念不生全体现，六根才动被云遮。 04/24 20:48
26F：→ creative88: 如果是禅修的角度会说 一念不生连境界都没有 04/24 20:53
27F：→ creative88: 如果是读书的角度 有时间慢慢读教理 去找称为判教的 04/24 20:54
28F：→ creative88: 内容来读 分析会分得比较细 天台判教 华严判教 或是 04/24 20:55
29F：→ creative88: 格鲁的四部宗义 等等 可能不是最基础的课程啦... 04/24 20:55
30F：→ creative88: 汉传禅宗的句子 现代的判法会说是如来藏系的教导 04/24 20:57
31F：→ creative88: 但是仅要在知识上理解这是在干嘛 就有很多系统要学过 04/24 20:58
32F：→ creative88: 阿含系 中观系 唯识系 如来藏系 各自在说什麽 去厘清 04/24 20:59
33F：→ creative88: 各系统的教言的学问称为判教 04/24 20:59
34F：→ creative88: 判教也是各传承有自己的一套 先找自己亲近法门的教导 04/24 21:00
35F：→ creative88: 来看 还是建议跟着可信任的宗派逐步建立完整的见解 04/24 21:01
36F：推 creative88: 如果是对禅宗修行理论的需求 有本书叫禅的正门 04/24 21:09
37F：→ creative88: 个人推荐 如果是对教理的需求 成佛是怎麽 那就先不只 04/24 21:10
38F：→ creative88: 读禅宗的东西 而是读教下判教类的学问 我的建议是这样 04/24 21:10
39F：推 MartinJu: 《六祖坛经》云：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩 04/24 22:10
40F：→ MartinJu: 提，犹如求兔角。」佛果没有在三界外 04/24 22:10
41F：→ MartinJu: 一念不生是指妄念不生。佛涅盘前说修行要住於四正念处 04/24 22:14
42F：→ MartinJu: 佛是指圆满觉悟者。圆满一切功德。觉悟所有智慧。只是 04/24 22:29
43F：→ MartinJu: 到头来才知道这一切都是因为心中有烦恼才无法看透。若 04/24 22:29
44F：→ MartinJu: 把自己修成没有烦恼。就能圆满觉悟 04/24 22:29
45F：推 genwen: 推楼上Martin师兄说法。梦里明明有六趣，醒後空空无大千。 04/24 23:39
46F：→ Bonaqua: 太玄不好理解。 04/25 00:37
47F：→ Bonaqua: 如果修成没有，其实每天晚上睡觉都在成佛。 04/25 00:45
48F：→ Bonaqua: 你爱一个东西，後来觉悟这东西有重金属塑化剂，然後你因 04/25 00:50
49F：→ Bonaqua: 明白之後就不爱这东西了。 04/25 00:50
50F：→ Bonaqua: 这个转变，才是佛教重视的 "没有"。 04/25 00:51
51F：→ Bonaqua: 轮回是我们对三界有爱而被奴役，并不是三界本身有问题。 04/25 00:53
52F：→ Bonaqua: 我们对三界如果达到跟佛一样清净平等慈悲，那受用的就是 04/25 00:54
53F：→ Bonaqua: 无量自然宝聚所成就的庄严净土。 04/25 00:55
54F：→ Bonaqua: 境界有二种，一种是心性，一种是心性流露出来的心相。 04/25 00:57
55F：→ Bonaqua: 心性会谈到清净、无我、正觉、慈悲..等等。 04/25 00:58
56F：→ Bonaqua: 但从这样的殊胜心性当中会有因果，感招同等的果报庄严， 04/25 00:59
57F：→ Bonaqua: 例如《阿弥陀经》，可以去看看佛的心性净土长怎样。 04/25 00:59
58F：→ Bonaqua: 谈 "空性" "没有"，这都是在专讲心性。 04/25 01:01
59F：→ Bonaqua: 真正的完整版要把心相合在一起，才不会觉个越修越空虚。 04/25 01:01
60F：→ Bonaqua: 心性与心相是无法切割的，所以外在人事环境，某种程度也 04/25 01:04
61F：→ Bonaqua: 是我们心性的程式码，这宇宙实相奥秘只有佛教才谈到。 04/25 01:05
62F：→ Bonaqua: (涅盘境界是活着的时候证涅盘解脱轮回，不是死的时候， 04/25 01:14
63F：→ Bonaqua: 佛陀证悟解脱轮回，还在地球上讲经说法49年，这49年当中 04/25 01:15
64F：→ Bonaqua: ，佛陀都是处於超越轮回的境界，托着钵、树下一宿。 04/25 01:16
65F：→ Bonaqua: 佛可以自在的在三界随意来去，可以无身、可以有身，不被 04/25 01:18
66F：→ Bonaqua: 拘束，这就是超越轮回的殊胜。) 04/25 01:18
67F：推 BRIANERIC2: 其实这两种东西整合才是最困难的 这就是阿姜查说的证 04/25 01:19
68F：→ BRIANERIC2: 悟法的人 「法」和「五蕴」会同时存在运行 他领悟了这 04/25 01:19
69F：→ BRIANERIC2: 个道理 但是後面怎麽做 我们在家人跟出家人是完全不同 04/25 01:20
70F：→ BRIANERIC2: 的 因为你在家人的五蕴跟所证悟的法会一直互相纠缠 04/25 01:21
71F：→ BRIANERIC2: 菩萨道讲的游戏神通就是这个 这种至少是五地菩萨以上 04/25 01:24
72F：→ BRIANERIC2: 也就是说定力慧力至少要先修到很明亮 才能再回来跟世 04/25 01:24
73F：→ BRIANERIC2: 俗的一堆乌烟瘴气的事情搏斗 04/25 01:25
74F：→ Bonaqua: 确实。对法的理解可以圆，实务上都要从幼幼班打底练起。 04/25 01:30
75F：→ Bonaqua: 不然都是空话一场。 04/25 01:33
76F：→ Bonaqua: 例如拜忏，十万的头磕在地上，一个都不少，这叫务实。 04/25 01:34
77F：推 MartinJu: genwen大。『观自在菩萨行深波若波罗蜜多时。照见五蕴 04/26 01:00
78F：→ MartinJu: 皆空。度一切苦厄。』 04/26 01:00
79F：→ MartinJu: 只是发愿醒来。没有度众生。不是菩萨乘。这不是佛境界 04/26 01:00
80F：→ MartinJu: Bonaqua大。正见是从高处降。修行要从低处昇 04/26 01:10
81F：推 adampolo: 灭度无量无边众生，实无众生得灭度者。 04/26 07:39
82F：推 honyan: MartinJu大那句话说得很有感觉，「正见是从高处降，修行要 04/27 14:17
83F：→ honyan: 从低处昇」 04/27 14:17
84F：推 Uguar: 修到没有是指贪嗔痴没有，那是非常美好的事情 04/28 22:32
85F：→ Uguar: 酒醉是不是一种没有心的状态呢? 04/28 22:33
86F：推 adampolo: 酒醉只麻痹第六识。酒後吐真言，第七识展开作用。 04/29 12:29
87F：推 sysp: 心不是指第八意识吗 大脑算第六意识 05/02 18:20
88F：→ sysp: 心(八) 意(七) 识(六) 05/02 18:21
89F：→ sysp: 大脑->第六识 小脑+脑干->第七识 05/02 18:25
90F：→ sysp: 被麻醉的病人 大脑不起作用 小脑和脑干还是在运作 05/02 18:27
91F：推 daye2012: 呃....近代显教值得推荐就只有圣严，你这问题，他书有 05/04 18:45
92F：→ daye2012: 讲 05/04 18:45
93F：推 leov72: 归於无 03/25 20:10