※ 引述《anawak (...)》之铭言： : A：为什麽华人重视孝道？ : B：因为孔子的论语说我们应该对父母尽孝。 : A：？ : A：因为论语说要尽孝，所以华人就重视孝道了？ : B：因为孔子很伟大。所以孔子说要重视孝道就应该重视孝道。 : A：一个道理会使人信服，不是因为某人很伟大，所以他说的我就去做。 : 我也觉得孙文很伟大，推翻满清。而且他是男人的榜样。 : 我是不是应该像孙文一样当萝利控？ : 一个道理会使人信服，不是因为说的人是谁，而是因为该道理本身使人信服， : 可实践。为什麽要重视孝道，是因为生我者父母，怀胎十胎，细心诃护。 : 即便非亲身，养育之恩也应使人重孝道。 : 为什麽呢？因为别人帮助我，我就应该回报。对一般人如此，更何况对父母。 : 他帮我，我帮他，使人人互助互爱，那这就是一个可遵循的道理。 未必吧，外国人就不走你认为理所当然的事。 讨论佛法就讨论佛法，我不喜欢带入别种宗教看法，要论佛法，就用佛教 本位、观点来讨论，你所认为是你本身就一厢情愿的前提。 : 同理，为何要利益众生，解深密经说「大悲为因，饶益一切有情为果」。 : 一个人内心具足慈悲，自然会去利益众生。 未必吧，你可以说吃肉的人就没有悲心吗? 所以内心具足慈悲，未必会去利益众生 : 一个人自然而然会去做的事，不代表这是他人生的唯一志业。 : 他可能想都没想过，自然而然去做，去实践。 那是根本不可能 成佛一定都发过菩提心，以大愿为前提，修三千威仪 八万细行，以六度波罗密 为成佛积粮，生生世世都在修行，是难行得行路，割肉喂鹰，舍身救饥饿虎子， 以兔身供养修道仙人，你认为可以自然而然去做? : 若说，唯一的目的是利益众生。那不成佛也可以利益众生。 : 在世为大善人可以利益众生。成为菩蕯也有大威神力可以利益众生， : 可以世世常住世间。或者成佛後，既然可住世一劫，那不待弟子请求，自动住世。 : 矛盾在此。 利益众生? 等级差太多，根本没有讨论的空间，佛为三界天人师，六道都在做渡化的动作， 又不是只有人间，地藏经经句:在千百亿世界化千百亿身；法华经菩萨地涌品: 东西南北尽虚空中，涌出无数菩萨，都是释迦佛过去世曾经教导对象。大善人 会讲解脱道?顶多是世间事罢了，佛所利益众生就像是太阳光，一般人就是 萤火虫光辉，纵然是菩萨也有所不及，不堪比较，所以是你背景知识不足所造 矛；再者以佛的神通力要住世万劫都可以，但要不要现八相成道那是另外一码事 ，那关系到这个世界的集体因缘罢了，过去七佛佛寿都不相同，老百姓的人寿 跟体型也差很多，这个世界福薄，眼睛业障重。 : 一个人出於什麽目的，想通过什麽途径去做， : 那是他自身的想法。一个人想圆满成就，既利益众生，又了知一切。 : 当具足因缘，应该成佛。 想了知一切不会让你成佛，以菩提心为基底才是成佛的根本，这当然有它的理由 也是经教早就明载的道理，不会是你认为如何就如何的事。 如果你走定性声闻乘 你是无法成就这件事，声闻是主解脱道，入涅盘为主，不会 成佛，不会断尘沙惑，只是解脱道跟佛一样。而你有些看法根本是大乘见解，你拿 大乘见解替声闻下注脚，然後走声闻乘要大乘成就，先把解成就任务先归类好，你的 矛盾来自於佛学背景知识不足，并参入儒家概念来带出佛教你所谓矛盾，但我可不记 得佛家有率性之谓道概念，你一讲这个，表示佛法知识严重不足，当然我必须承认 你很有逻辑，但是知识不足没根本讨论的空间。 --

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