作者anawak (...)
看板Buddha
标题[讨论] 为何想成佛
时间Wed Jan 6 01:52:03 2021
A：为什麽华人重视孝道？
B：因为孔子的论语说我们应该对父母尽孝。
A：？
A：因为论语说要尽孝，所以华人就重视孝道了？
B：因为孔子很伟大。所以孔子说要重视孝道就应该重视孝道。
A：一个道理会使人信服，不是因为某人很伟大，所以他说的我就去做。
我也觉得孙文很伟大，推翻满清。而且他是男人的榜样。
我是不是应该像孙文一样当萝利控？
一个道理会使人信服，不是因为说的人是谁，而是因为该道理本身使人信服，
可实践。为什麽要重视孝道，是因为生我者父母，怀胎十胎，细心诃护。
即便非亲身，养育之恩也应使人重孝道。
为什麽呢？因为别人帮助我，我就应该回报。对一般人如此，更何况对父母。
他帮我，我帮他，使人人互助互爱，那这就是一个可遵循的道理。
同理，为何要利益众生，解深密经说「大悲为因，饶益一切有情为果」。
一个人内心具足慈悲，自然会去利益众生。
一个人自然而然会去做的事，不代表这是他人生的唯一志业。
他可能想都没想过，自然而然去做，去实践。
若说，唯一的目的是利益众生。那不成佛也可以利益众生。
在世为大善人可以利益众生。成为菩蕯也有大威神力可以利益众生，
可以世世常住世间。或者成佛後，既然可住世一劫，那不待弟子请求，自动住世。
矛盾在此。
一个人出於什麽目的，想通过什麽途径去做，
那是他自身的想法。一个人想圆满成就，既利益众生，又了知一切。
当具足因缘，应该成佛。
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※ 编辑: anawak (111.241.1.107 台湾), 01/06/2021 01:52:59
1F：→ FHShih: 你的思路里有太多自以为是的"应该"、"我认为"，全都不是真 01/06 07:51
2F：→ FHShih: 正的"应该"及佛说正理，这样堆砌出来的结论和真理差距很大 01/06 07:51
3F：→ FHShih: 又不想别人反对你，又不想依据经典，那就不学佛，学"我"罗 01/06 07:52
4F：→ FHShih: 你解释[解深密经]解错了喔，所谓因果不是如你所想的那样。 01/06 08:00
5F：→ FHShih: 不成佛很难利益到一切众生，因为智慧不足，不知道他的根器 01/06 08:01
6F：→ FHShih: 、缘起、过去因缘、未来业力、和谁业缘较好，都不知道。 01/06 08:02
7F：→ FHShih: 这样就利益不了，这种阿罗汉利益众生有困难的故事很多，自 01/06 08:02
8F：→ FHShih: 己要去听闻，所以菩萨声闻缘觉凡夫都无法完全利益一切有情 01/06 08:03
9F：→ FHShih: ，唯有佛可以。 01/06 08:04
10F：→ FHShih: 第二，不成佛就不具备圆满菩提心，不能利益一切有情，因有 01/06 08:04
11F：→ FHShih: 情有些极度暴恶、不念恩、生性残忍故，没有圆满菩提心者必 01/06 08:05
12F：→ FHShih: 定会退失发心，在把手脚眼骨都给众生，仍被众生嫌弃打骂， 01/06 08:06
13F：→ FHShih: 这种状态下就会退失发心，就不能利益到这种类型众生。 01/06 08:07
14F：→ FHShih: 所以，为了圆满慈悲智慧二者兼具，必须成佛，唯有佛圆满。 01/06 08:07
15F：→ FHShih: 佛报身是永恒住世，看不到是众生业力，自己的问题。 01/06 08:09
16F：→ FHShih: 化身是因众生业力因缘而住世，众生因缘结束，没有新缘起， 01/06 08:09
17F：→ FHShih: 自然就入於涅盘。这是很基本的佛学常识，没有常识，就会认 01/06 08:10
18F：→ FHShih: 为佛涅盘和利益众生的发愿矛盾。你要有常识，就多去听闻， 01/06 08:11
19F：→ FHShih: 不想学习、不想依据经典，只希望别人认同，没这件事。 01/06 08:11
20F：→ FHShih: 佛的报身永不入涅盘，永恒说法这件事，我讲第二次了。 01/06 08:34
21F：→ FHShih: 希望你认真看别人的回覆，不要持续视而不见，自说自话。 01/06 08:34
22F：→ FHShih: 另外，要研究就请提出依据，这是基本学术精神，请提出你一 01/06 08:44
23F：→ FHShih: 直坚持的:[成佛目的是想了知一切]的经典依据。 01/06 08:44
24F：→ FHShih: 没依据，就单纯是你个人臆测，沾不上学术研讨的边，也和学 01/06 08:46
25F：→ FHShih: 佛无关。 01/06 08:46
26F：推 Bonaqua: 佛陀，可以看成是一种学位尊称。 01/06 15:56
27F：→ Bonaqua: 条件1.俱备一切知 + 条件2.发愿度化一切众生 = 佛陀。 01/06 15:58
28F：→ Bonaqua: 成佛的目的是什麽 ? 比较属於从结果来问。 01/06 15:59
29F：→ Bonaqua: 佛陀的定义 = 自觉觉他，觉行圆满。 01/06 15:59
30F：→ Bonaqua: 换言之，满足条件1，也满足条件2，这个人才会被付与佛陀 01/06 16:00
31F：→ Bonaqua: 的尊称。若单一满足条件1.可能就被称为类似辟支佛、缘觉 01/06 16:02
32F：→ Bonaqua: 这类的称号。 01/06 16:02
33F：→ Bonaqua: (上述条件是举例。) 01/06 16:03
34F：→ Bonaqua: 从这个角度也许会比较清楚，"成佛要度众生是倒装句" 01/06 16:05
35F：→ Bonaqua: 这个人因为发愿圆满的度众生，因此行为智慧，才被称为佛. 01/06 16:06
36F：推 MartinJu: 你先搞清楚「佛」是指甚麽 佛有十号的十种德性 01/06 16:50
37F：→ MartinJu: 这十种功德都是互相包含 无上调御丈夫是其中一个 01/06 16:53
38F：→ MartinJu: 意思是只有证得无上智慧才能有利益一切众生的能力 01/06 16:54
40F：→ MartinJu: 在这篇文章中 可以看到佛对於第三种众生的看法是放弃的 01/06 16:55
41F：→ FHShih: 佛能够了知一切，是为了达到渡一切众生的目的，才去了知一 01/06 17:21
42F：→ FHShih: 切的，了知一切是工具，目的是为了利益一切有情。 01/06 17:22
43F：→ FHShih: 这在解深密经那一段也很清楚，因是大悲，果是饶益一切有情 01/06 17:23
44F：→ FHShih: 後面得到的义利是"圆满无上广大菩提"为大义利 01/06 17:25
45F：→ honyan: 1.如果度众生只是顺手为之→那成为舍利弗尊者、目犍连尊者 01/06 17:29
46F：→ honyan: 或优婆鞠多尊者这样以自我解脱为主，顺道度许多众生的阿罗 01/06 17:30
47F：→ honyan: 汉就好，时间又更快。佛陀是一切智人，难道不会觉得当阿罗 01/06 17:30
48F：→ honyan: 汉又快又方便，超级棒ㄉ？ 01/06 17:30
49F：→ FHShih: [因为大悲心不忍，所以渴望利益一切有情为目标，因此去行 01/06 17:30
50F：→ honyan: 2.如果知一切法才是成佛的目的→知道一切法的作用是？佛陀 01/06 17:30
51F：→ honyan: 自己都了知一切法是无常、苦、空、无我，那知道跟不知道的 01/06 17:30
52F：→ honyan: 差异在哪儿？知道2002年的第一场雪有多早有几片雪花是思想 01/06 17:30
53F：→ honyan: 、概念，以上只是想蕴，佛陀所作皆办了还在执着五蕴？ 01/06 17:30
54F：→ honyan: 3.如果不住世一劫是有矛盾的→这样乾脆说佛陀得无上菩提了 01/06 17:30
55F：→ honyan: 干嘛要入灭，永住世间不就好了，成佛还入灭太没慈悲心了ㄅ 01/06 17:30
56F：→ honyan: ？菩萨怎麽等众生跑到地狱才救他太没慈悲心了ㄅ？老天鹅， 01/06 17:30
57F：→ FHShih: 持六度波罗蜜多，之後得到了成佛的大义利。]这段经文白话 01/06 17:31
58F：→ honyan: 佛法不是在养巨婴耶，重点是自己要以苦为师，发心愿意入圣 01/06 17:31
59F：→ honyan: 道齿轮才开始转动。而且佛、菩萨、阿罗汉从因缘法悟道，自 01/06 17:31
60F：→ honyan: 然也不会违背因缘法。因缘法非常复杂，如果可以只看不住世 01/06 17:31
61F：→ honyan: 一劫就觉得矛盾，那释迦牟尼佛住世几十年，弥勒佛住世几万 01/06 17:31
62F：→ honyan: 年是不是也很矛盾？是谁比较慈悲又谁比较不慈悲ㄇ？众生业 01/06 17:31
63F：→ honyan: 感，就像我们生在末法，没有佛来当我们的老师，不是只能怪 01/06 17:31
64F：→ honyan: 自己过去不够用功修行ㄇ？难道要说佛菩萨你不来末法教我们 01/06 17:31
65F：→ honyan: 真的很不慈悲耶？就我们就没有那个因缘不是ㄇ？ 01/06 17:31
66F：→ honyan: 4.小结：如果成佛目的不是度众生，那没必要花一堆时间、学 01/06 17:31
67F：→ honyan: 一堆学问、了知一切法，在第一义谛，一切法不可得，佛不可 01/06 17:31
68F：→ honyan: 得、众生不可得，谁度谁？如果问没了众生你又是谁？歹势， 01/06 17:32
69F：→ honyan: 佛法是无我论，无我的角度上，佛、菩萨、阿罗汉、众生都不 01/06 17:32
70F：→ honyan: 成立，没有「谁度谁，没了众生你又是谁」的问题，结案（？ 01/06 17:32
71F：→ honyan: ）掰惹位，我觉得发菩提心如果从一个平常角度来说，是我感 01/06 17:32
72F：→ honyan: 觉生命很苦，当我知道原来有一个方法可以离苦，那我也乐意 01/06 17:32
73F：→ honyan: 告诉所有人，就像许多医疗人员、科研人员一样。我们身边多 01/06 17:32
74F：→ honyan: 少会遇到这样的好朋友，哪里有好康会赶快告诉你、遇到困难 01/06 17:32
75F：→ honyan: 愿意两肋插刀，而这些跟他自身利益并没什麽太大关系。佛菩 01/06 17:32
76F：→ honyan: 萨也是如此，只不过因为他们断烦恼了，不会因为我们做的事 01/06 17:32
77F：→ honyan: 情不合彼意就离开我们、或是时间久了就觉得很烦不想做了， 01/06 17:32
78F：→ honyan: 永远愿意在时机成熟的时候告诉你好康，在你最悲剧（如在三 01/06 17:33
79F：→ honyan: 恶道）的时候想办法帮忙。而这些好朋友（现在我们拥有的或 01/06 17:33
80F：→ honyan: 是佛菩萨）也知道在我们气噗噗的时候不要太勉强，给一点时 01/06 17:33
81F：→ honyan: 间去自我调适一下，再适时给予帮忙是最有效的。而不是像我 01/06 17:33
82F：→ honyan: 们叨叨念的老妈老是被我们弃嫌，又不想听他讲话（妈妈辛苦 01/06 17:33
83F：→ honyan: 了QQ)，最後依然没改变决定自己去撞得满头包。歹势话多了 01/06 17:33
84F：→ honyan: 啦，友善讨论、和平包容，以上个人观点不代表佛教立场（？ 01/06 17:33
85F：→ honyan: ）语气冒犯处请见谅，然後讲得不对的地方再提出来讨论ㄅ 01/06 17:33
86F：→ MartinJu: 佛法是缘起论 若认为心、佛、众生都不成立，是断灭见了 01/06 17:38
87F：→ honyan: 楼上马丁朱大尼好，可能没有讲清楚，心、佛、众生无差别是 01/06 17:52
88F：→ honyan: 在无为法里面说的，有为法上不能这麽说，以上补充。 01/06 17:52
89F：→ MartinJu: 一切贤圣皆以无为法而有差别 无为法里是有差别的 01/06 18:38
90F：→ MartinJu: 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多 01/06 18:39
91F：→ MartinJu: 罗三藐三菩提(佛十号:正遍知的新译名) 在无我的角度上 01/06 18:40
92F：→ MartinJu: 修一切善法，则成佛 01/06 18:41
93F：推 sysp: 了知一切法包含世间法吗(物理 化学 医学 心理学 数学...)? 01/06 20:46
94F：→ sysp: 还是只有和解脱有关的法? 我看过不同的法师说法都不一样? 01/06 20:48
95F：→ FHShih: 是喔，全部了知。如果有任何不知，佛就不能称为[已断除所 01/06 21:03
96F：→ FHShih: 知障]及[一切遍智]。 01/06 21:03
97F：→ sysp: 如果是全部了知 那佛陀音乐造诣一定比贝多芬还厉害 01/06 21:17
98F：→ sysp: 书法也比张大千还厉害吗? 绘画超越毕卡索..等等 01/06 21:18
99F：→ sysp: 佛陀度化有情有数量上的标准吗?度化百人一定比度化百亿简单y 01/06 21:24
100F：→ sysp: 如果发愿度化百人一定很快就可以成佛了 01/06 21:25
101F：→ FHShih: 为什麽发愿度百人可以很快成佛啊? 没有很懂. 01/06 21:26
102F：→ FHShih: 佛的音乐造诣有个故事，你可以查查佛度化乐师的故事。 01/06 21:27
103F：→ FHShih: 当时佛化身的乾沓婆王演奏乐器迷人程度与技术，度化乐师。 01/06 21:28
104F：→ FHShih: 佛渡化众生的标准心态是:发愿度一切有情。没有上限。 01/06 21:37
105F：→ FHShih: 心态上必须如此，但度到什麽时候成佛，就看个人努力的程度 01/06 21:38
106F：→ FHShih: 佛陀成佛时候同时具足五明:内明、医方明、工巧明、声明、 01/06 21:52
107F：→ FHShih: 因明。这五种包含了所有世间及出世间学问。 01/06 21:52
108F：→ honyan: 马丁朱大尼好，errr，尼提供的解释蛮新潮ㄉ，对我这种体寒 01/06 22:16
109F：→ honyan: 的人来说有点太潮惹。然後今晚有点儿忙，所以不负责任的把 01/06 22:16
110F：→ honyan: 无为法拿去喂狗，以下一行佛学辞典的搜寻结果供参啦，估耐 01/06 22:16
111F：→ honyan: 额额额，手机无法顺利传送网址耶为何，只好麻烦自行喂狗了 01/06 22:23
112F：→ honyan: ，感恩～ 01/06 22:23
113F：→ sysp: 佛陀度有情众生有没有数量上的标准 例如大学要修满一百学分 01/06 22:47
114F：→ sysp: 才能毕业? 01/06 22:47
115F：→ sysp: 有些学校只要90学分 有些要140学分 越多学分毕业难度越高 01/06 22:48
116F：→ sysp: 如果发愿度满一百人就要成佛 会不会快很多? 01/06 22:50
117F：→ Bonaqua: 成佛所发愿帮助的众生应该都是无量的。 01/06 23:04
118F：→ Bonaqua: 速度的快慢，与自己付出实际行动圆满菩提资粮的力量有关. 01/06 23:05
119F：→ Bonaqua: 成佛要破三个关卡 : 妄想、分别心、执着。 01/06 23:26
120F：→ Bonaqua: 佛陀在菩萨阶段时，分别心的障碍就已经破除，所以自然能 01/06 23:26
121F：→ Bonaqua: 发起众生无边誓愿度的一种广大格局心胸。 01/06 23:27
122F：→ Bonaqua: 举例而言，你的左手痒，右手很自然的去帮助抓痒。 01/06 23:33
123F：→ Bonaqua: 这过程完全是一体的自然反应，没有任何的分别左右区隔， 01/06 23:34
124F：→ Bonaqua: 佛菩萨对待众生就是到了这个阶段，无缘大慈，同体大悲。 01/06 23:35
125F：→ Bonaqua: 所以前面有版友好奇佛陀会不会说谎，这道理其实很深， 01/06 23:35
126F：→ Bonaqua: 实质上佛陀度众生完全是众生法缘成熟，相应而度。 01/06 23:36
127F：→ Bonaqua: 佛陀连起心动念都没有，自然不会有说谎不说谎的问题， 01/06 23:37
128F：→ Bonaqua: 甚至连度众生的相都着痕迹，这就是佛陀清净智慧的胜妙。 01/06 23:38
129F：→ Bonaqua: (不着痕迹) 01/06 23:38
130F：→ Bonaqua: 试着去思考一个问题，做梦的时候，梦境是不是有很多细腻 01/06 23:42
131F：→ Bonaqua: 的对话、情境等等。有时候超越我们平常思考逻辑想像能力 01/06 23:43
132F：→ Bonaqua: 但这个梦境谁造的 ? 我们的心。 01/06 23:43
133F：→ Bonaqua: 所以心性的能力是非常不可思议的，有本自俱足的智慧。 01/06 23:44
134F：→ Bonaqua: 我们的思惟能力，也许只是心性的一点点能力而已。 01/06 23:45
135F：→ Bonaqua: 佛陀有这麽广大如海的智慧，都是从恢复自己的心性开始。 01/06 23:48
136F：→ Bonaqua: 这也是佛法宝贵之处。 01/06 23:48
137F：→ honyan: 当我们以为量化比较简易理解其实也未必。以下举例可能很烂 01/07 00:58
138F：→ honyan: 下跪先orz。π是个在数学上常用的计算符号，但等算出π小 01/07 01:10
139F：→ honyan: 数点後到底有几个数字，可能地藏菩萨都成佛了还算不出来。 01/07 01:10
140F：→ honyan: 原子里面有质子、中子、电子，再分下去是夸克，再分、再分 01/07 01:10
141F：→ honyan: 、再分，拿出次元切割刀，我是说粒子切割刀，再拿出粒子的 01/07 01:11
142F：→ honyan: 粒子切割刀，还有粒子的粒子的粒子的切割刀……啊啊啊啊啊 01/07 01:11
143F：→ honyan: ——来困。 01/07 01:11
144F：→ FHShih: 回复sysp，佛陀什麽时候成佛，不是以数量为标准，是以圆满 01/07 08:47
145F：→ FHShih: 福德资量和智慧资量为标准，要度几个人可以圆满，就看每人 01/07 08:47
146F：→ FHShih: 自己的努力，所以数量没有标准。但[心态]有标准，心态上 01/07 08:48
147F：→ FHShih: 必须是:利益一切有情众生，不漏任何一人。这是菩提心标准 01/07 08:49
148F：→ FHShih: *改错字: 资粮 01/07 08:49
149F：→ FHShih: 至於福智二资粮总额多少数目，度每个人得到多少资粮点数， 01/07 09:09
150F：→ FHShih: 这我不知道罗，因为每个善业力量多大，是看当下的心决定。 01/07 09:10
151F：→ FHShih: 心态不同，外表看似做同样的事，业力不一样。 01/07 09:10
152F：推 sysp: 感谢大家回答 01/07 17:52