※ 引述《sysp (无极)》之铭言： : 我的想法是 佛既然是遍一切知 : 那所有的因缘他都能够掌握 具足必要的因缘一定会有结果 : 我们的起心动念 佛都能知道 佛也能够知道我们即将做的决定 : 那我们的未来 佛也能够非常清楚 : 这不就是一种宿命论吗 : 如果我们要做的选择 佛无法知道 佛的智慧不就有极限了 末学猜测 您对"智慧"的来龙去脉 应该不是很解 才会有这些误解... 圣人的"智慧"从何而来？很多是来自三明六通 (先不谈出世间智慧什麽的) 三明六通能知能见能闻... 一般人所不能知不能见不能闻 这时，圣人怎麽可能会比一般人"愚痴"？他知道的就是比人多呀 所以在一般人看来 圣人就像很有智慧一样 而神通是怎麽"修"来的？透过止观 止加强观 观加强止 止再加强观... 到很後来很後来 当"觉察"能力到一定程度 连有多少灰尘落在身上 身旁的地上等等都知道 就给这个情况一个好名字 叫"神通" 这个"灰尘"替换成其他感知的对象 就变成三明六通 (这边就粗略的讲 不过有些神通是要起心动念才行) 所以 如果有个圣人说 "不妙 赶快阻止郑捷杀人" 结果 郑捷真的跑去杀人 但郑捷真的是"注定"要杀人吗？ 打个比方 火车沿着铁轨走 在没有其他阻力下 前面有一道山壁 试问火车是不是"注定"会撞上山壁？ 您问的东西 和这个例子是一样的 ========= 以上是末学依经论整理的 您可以先放一边 ========== 玅净长老有讲过一个故事 记得是在律上的 佛陀时代 有两个国家刚开始要打仗... 就有人跑去问佛陀的弟子 神通第一的目犍连尊者 谁会打赢？ 结果尊者用神通一看... 告诉来问的人说 某国会赢 最後战事结束... 是另一国打赢 有比丘知道，要求僧团开会惩治尊者妄语 但尊者始终不承认自己乱说话 佛陀就问尊者，他当下是用什麽心去看的？ 最後告诉大众僧说：因为两国打仗前，鬼神(非人)会先打仗 哪边的鬼神打赢了，该国的军队也会打赢 战争开始是由某国的鬼神打赢，最後关头另一个国的鬼神却战胜了 而目犍连只看到前面，没看到後面 他是依照他看到的在说话，所以没有犯戒 ====================== 好了... 即便是阿罗汉都会预测错 您还觉得这是宿命论吗？ 佛的智慧比阿罗汉高，也可以说神通更广大 本质上运作的道理没有不同 讲白话点，就是佛可以觉知的"灰尘"更多 所以佛不只可以预测火车会撞上山壁 而且可能会摔落山谷，上头的煤炭洒落到河中飘到下游 让下游洗衣的妇女们，衣服都洗不乾净 所谓的"预知"是这麽回事，是建立在因果上的 而宿命论不是... 如果您讲的"宿命论"也是建立在因果上的 就不是一般人讲的... 怎样做都只有相同结果的宿命论 比较像搞混定义的因果论 ...大概是这样 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.167.53.154 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1603431840.A.42B.html ※ 编辑: wudidog (1.167.52.156 台湾), 10/23/2020 14:45:01 想这样讲也可 如同排除阻碍生长的条件後 种子加上土壤 阳光 空气 水 没有不发芽的道理 这是佛法承认的道理 个人想称这个是"决定论"或"类似宿命论"都行 只是沟通上会比较辛苦 而且末学看不出好处在哪 XD 好的 已修改 ※ 编辑: wudidog (223.137.152.3 台湾), 10/23/2020 21:09:39