作者sysp (无极)
看板Buddha
标题Re: [请益] 请教唯识学的问题
时间Fri Sep 25 01:19:52 2020
感谢各位大德的回答
让我收获良多
容我再请教第二个问题
平常我们吃饭 睡觉 运动 工作 打这篇文章......的那个「我」
是第六还是第七意识呢
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1F：→ Bonaqua: 6.7都是我。6像车子，7像开车的人。所以七又称为意"根"。 09/25 01:24
2F：→ Bonaqua: 我执不是车子执着，是开车的人执着。 09/25 01:25
3F：→ Bonaqua: 所以一般会定义七才是"我"。 09/25 01:26
4F：→ Bonaqua: 吃饭、睡觉、运动，只是你去打卡的地点。 09/25 01:26
5F：→ Bonaqua: 钢琴可以弹出很多种不同类型的音乐曲风， 09/25 01:29
6F：→ Bonaqua: 但是音乐 ≠ 钢琴。但音乐依附钢琴而产生。 09/25 01:31
7F：→ Bonaqua: 音乐停止了 ≠ 钢琴消失了。二者有这样的味道~ 09/25 01:34
8F：→ Bonaqua: 《八识规矩颂》有提过一个例子，无想天的众生，前六识都 09/25 01:38
9F：→ Bonaqua: 停止活动了，为什麽仍然离不开轮回 ? 09/25 01:38
10F：→ Bonaqua: 因为第七识并没有改变，所以定功消失，烦恼还是会现行。 09/25 01:39
11F：→ Bonaqua: 修行也不是要消灭第七识，就像弹奏难听，钢琴是无辜的。 09/25 01:51
12F：→ Bonaqua: 正确使用第七识才是关键。 09/25 01:52
13F：→ Bonaqua: 至於如何正确使用，《八识规矩颂》里面有写可去看看。 09/25 01:53
14F：→ Bonaqua: 简言之，无我平等。 09/25 01:56
15F：→ Xras: 没有那个吃饭睡觉运动工作打文章的我，第六、第七也不是。 09/25 02:46
16F：→ Xras: 为什麽非要在无我找一个我？ 09/25 02:46
17F：→ Xras: 唯识入门的百法明门论，开头就告诉你：一切法无我。没有抓 09/25 02:54
18F：→ Xras: 住这个概念，唯识只会被解释成某种常见 09/25 02:54
19F：→ Bonaqua: 无我也不是断灭。 09/25 02:56
20F：→ Bonaqua: 佛与阿罗汉所证的第一义涅盘境界会不会无常退转？ 09/25 03:36
21F：→ Bonaqua: 凡夫所起的烦恼苦，会不会恒常无法解脱？ 09/25 03:40
22F：→ creative88: 平常这些行为的时候前五识也会作用 然後第六意识主要 09/25 06:18
23F：→ creative88: 依前五识的资讯在分别 思考 做各种决定 然後第七分 09/25 06:21
24F：→ creative88: 染污跟清净 两种状态 如果是染污 就会有我见 产生我执 09/25 06:22
25F：→ creative88: 如果是清净 就没有我见 一般世俗说的人格可能是指人能 09/25 06:28
26F：→ creative88: 思考的部份 那还是第六 但是佛法理论上认为思考只是一 09/25 06:29
27F：→ creative88: 个第六意识的功能而已 认为这个思考能力是一个人格我 09/25 06:30
28F：→ creative88: 是第七在污染状态造成的 09/25 06:30
29F：→ creative88: 我这样论述还不完整 都没有讲到第八 现代一点的作品 09/25 07:29
30F：→ creative88: 我个人会稍微喜欢一行禅师的心如一亩田 09/25 07:31
31F：→ Xras: 有的人只能接受有烦恼，有涅盘；再进一步的能接受没有实在 09/25 10:10
32F：→ Xras: 的烦恼，没有实在的涅盘；更进一步的能接受没有烦恼，没有 09/25 10:10
33F：→ Xras: 涅盘。读经要往心里去，否则只是结个法缘种点善根而已 09/25 10:10
34F：推 soulism: 八识是本识,从本识生起是依他起的我,余七识是转识,转识必 09/25 10:22
35F：→ soulism: 定在凡夫位会成为偏计所执的我. 09/25 10:22
36F：推 soulism: 由本识转识知道,一切都是识所变现,我们生活在识中,却以为 09/25 10:29
37F：→ soulism: 真实,在明明是虚妄中造作各种恶业. 09/25 10:30
38F：→ Bonaqua: 有的人明明需要楼梯，结果硬要把楼梯拿掉叫人跳上去。 09/25 10:33
39F：→ Bonaqua: 无烦恼无涅盘 即是 有烦恼有涅盘。 09/25 10:48
40F：→ Bonaqua: 七识最後是转成佛四智之一的平等智。 09/25 11:04
41F：→ Bonaqua: 不堕一边，任运自如。 09/25 11:05
42F：→ Bonaqua: 不过那是证得者才能受益，非利根还是照步来。 09/25 11:07
43F：→ Bonaqua: 见思二惑都空掉不再受害，才有真实利。 09/25 11:17
44F：→ Bonaqua: 断惑才是真的，其余高深也好、次第也罢，有惑无惑，惑没 09/25 11:20
45F：→ Bonaqua: 断，皆无实益。 09/25 11:20
46F：→ Bonaqua: 如果已断惑者，当我没说。 09/25 11:22
47F：推 adampolo: 学佛是循序渐进。一开始就讲无我。初学者吓都吓死了 09/25 12:05
48F：推 soulism: 唯识意思是一切都是识所现,"现"就成为我的认识,认识就成 09/25 14:12
49F：→ soulism: 遍计所执,意思是会把这个认识当成是实在,所以叫我执. 09/25 14:13
50F：→ Xras: 或许对於地平学会的成员而言，承认地是大圆球真的是很可怕 09/25 15:27
51F：→ Xras: 的事吧。科科…最最根本的三法印都说诸法无我，我只看过断 09/25 15:27
52F：→ Xras: 我见证圣道的法，没听过持我见证圣道的。难道原 po 或是谁 09/25 15:27
53F：→ Xras: 听到诸法无我之後就忽然不会吃饭睡觉运动工作打文章了吗？ 09/25 15:27
55F：→ Bonaqua: 两杯水，A杯与B杯。二杯水倒成一杯水。 09/25 19:47
56F：→ Bonaqua: 无A，无B，无水 ? 09/25 19:48
57F：→ Bonaqua: 转识成智，非断识灭智。 09/25 19:50
58F：→ Bonaqua: 水水水~ 09/25 20:01
59F：推 adampolo: 真相有的不可怕，有的却很残酷。地圆不可怕，地狱很可 09/25 23:43
60F：→ adampolo: 怕。我执要七地菩萨或四果才能完全断，谈何容易？ 09/25 23:44
62F：→ Bonaqua: 大乘就不用说了，部派在上座部大众部也各有正反意见。 09/26 01:38
64F：→ Bonaqua: (1) 佛陀说「比库们啊！是有不生、不长的非缘生法（无为 09/26 01:40
65F：→ Bonaqua: 法）存在。如果没有了这不生、不长的非缘生法， 09/26 01:41
66F：→ Bonaqua: 则一切生的、长的、因缘和合的就无从解脱。 09/26 01:41
67F：→ Bonaqua: 因为有了这不生、不长、非缘生法，生的、长的、因缘 09/26 01:41
68F：→ Bonaqua: 和合的才有所解脱。」（Ud.8.3，译法按《佛法》P26） 09/26 01:42
69F：→ Bonaqua: 3.上述经教理论确实有记载，接着从证果圣人角度来判断。 09/26 01:43
70F：→ Bonaqua: (1) 惠能言下大悟。一切万法不离自性。遂启祖言。 09/26 01:44
71F：→ Bonaqua: 何期自性本自清净。何期自性本不生灭。 09/26 01:44
72F：→ Bonaqua: 何期自性本自具足。何期自性本无动摇。 09/26 01:45
73F：→ Bonaqua: 何期自性能生万法。 09/26 01:45
74F：→ Bonaqua: (2) 阿姜曼传记，佛陀亲自解说 : 09/26 01:46
75F：→ Bonaqua: 『解脱』对於世俗相对因缘法而言是不可思议的。 09/26 01:46
76F：→ Bonaqua: 『解脱』一如既往地呈现，『解脱』以其最初本来的状 09/26 01:46
77F：→ Bonaqua: 态而存在。...解脱以其最初本来、非因缘所成的状态 09/26 01:47
78F：→ Bonaqua: 而存在。 09/26 01:47
79F：→ Bonaqua: == 09/26 01:48
80F：→ Bonaqua: 综合上述，无常基本上是针对"有为法"的范畴在讲。 09/26 01:48
81F：→ Bonaqua: 而常，是针对无为法"本初非因缘存在"的状态在描述。 09/26 01:49
82F：→ Bonaqua: 而无常会犯的错误，在於把 "无为法" 纳入无常描述。 09/26 01:51
83F：→ Bonaqua: 而真常会犯的错误，在於把 "有为法" 纳入真常描述。 09/26 01:51
84F：→ Bonaqua: 世俗基本上是处在 "有为法" 的认知世界，所以 "无常"， 09/26 01:54
85F：→ Bonaqua: 就是这世界正确的真理。但在无为法的认知世界，真常才是 09/26 01:55
86F：→ Bonaqua: 合理性的描述。 09/26 01:56
87F：→ Bonaqua: 而"无为法" 与 "有为法" 是体与相的关系， 09/26 01:57
88F：→ Bonaqua: 如 黄金的金性 与 各种打造的黄金器具。 09/26 01:58
89F：→ Bonaqua: 描述上是二法，但实际上是一体两面的关系。 09/26 02:00
90F：→ Bonaqua: 常与无常，根本就没有谁才是绝对的正义与邪恶， 09/26 02:07
91F：→ Bonaqua: 纯粹看从什麽角度立基点去谈，然後判断其合理与否。 09/26 02:08