放弃虚假的幻想，迈向真理，愿我们继续一步一步地走，向真实的目标前进。 专注 问﹕内观和专注的分别是什麽？ 答：内观不只是专注而已。内观是时时刻刻对内在实相的观察。你发展你的觉知和专注的 能力。事物一直在改变，但是你保持觉知--这就是内观。不过，如果你只是专注於一个对 象，它可能是一个虚幻的对象，那就没有事物会改变了。当你处於此虚幻时，你的心对它 保持专注，你就不是在观察实相。当你观察实相时，它是一定会改变的。它一直不断地变 化，而你仍然觉知它。这就是内观。 习性 问﹕你谈及心的习性，这种训练是否也是对心的一种习性，尽管它是正面的？ 答：恰好相反，内观是一种去除习性的过程。它不是强加任何东西在我们的心上，而是自 自然然地除去不善的杂质，以便只留下正面的、善的品质。透过负面情绪的清除，内观把 正面的品质，也就是纯净心的基本性质呈现出来。 贪爱 问﹕对觉悟生起贪爱是对的吗？ 答：这是错误的。如果你对觉悟生起贪爱，你将永远不能觉悟。觉悟会自然地发生。如果 你贪求它，你是在往相反的方向走。一个人不能贪爱一种特定的成果。这成果是自然地来 临。如果你开始贪爱：「我一定要涅盘，我一定要涅盘」，你是在往涅盘的相反方向行去 。涅盘是远离贪爱的境界，而你却想要以贪爱达到那种境界--这是绝不可能的。 问﹕强烈的欲望和贪爱相同吗？ 答：是有差别的。贪爱与否，将由你欲求些什麽来判断。如果你得不到它，而你感到沮丧 ，那就是贪爱了。如果你得不到它，而你只是微笑，那它就只是一种欲望。它并没有成为 贪爱。每当有贪爱和执取，而你得不到某事物时，你必定会变得痛苦。如果你是变得痛苦 ，那就有些许贪爱。否则，就没有贪爱。 问﹕难道没有善的贪爱和瞋恚--例如，憎恨不公正、欲求自由、恐惧身体上的伤害？ 答：贪爱和瞋恚绝不可能是善的。它们将会时常让你紧张和不快乐。如果你在行动时心怀 贪爱或瞋恚，可能你有一个值得你这样做的目标，但你却是用不健康的方法去获得它。当 然，你必须采取行动以保护自己免於危险。如果你被恐惧镇伏而这样做，那麽你会产生恐 惧情结，最终将会伤害到你。或者，如果是出於憎恨之心，即使你成功地战胜不公正的行 为，过後那憎恨却变成一种有害的心理情结。你必须对抗不公正，你必须保护自己免於危 险，不过你可以用一个平衡的心去做，且没有紧张。出於对其他人的爱，你可以透过平衡 的方法去做，而能够达到好的成果。心的平衡总是有益的，并将给予最好的成果。 问﹕想得到一些物质的东西，使生活过得更安适，有什麽不对？ 答：如果那是实际的需求，只要你不对它起执着，就没有什麽不对。任何你需要的必需品 ，要努力去获取。如果你无法得到某事物，就微笑着，并且用别种的方法再试。如果你成 功了，则享受你得到的，但是要没有执着。 问﹕对於计划未来，你能够说那是贪爱吗？ 答：再一次，衡量的标准是看你有没有执着於你的计划。每个人都必须为将来打算。如果 你的计划没有成功，而你开始哭哭啼啼，那你就知道你是执着它的。不过，如果你是不成 功的，却仍然可以微笑地想：「嗯，我已经尽了全力。所以失败了又有什麽关系？我将再 尝试！」--那麽你是以不执着的方式去做，而你也保持快乐。 ===================== 心得... 事物一直在改变，但是你保持觉知 四念处 观身如身、观受如受、观心如心、观法如法 如是如实的 身心区分成四种标的 开始时以较粗重的 身跟受来观察 我们有时会听到 人们在日常生活用语时所说 人事物有了什麽变化 然後会说啊... 真是无常呀... 这点也对 但是这个观察的力量不够 观察 身体 在听到了这个人事物变化时 瞬间会起变化 如海相变了 如果是很意料之外 让人惊讶的消息 身跟心的变化会如同海啸一样 观察、经验 身心变化是瞬息万变的 这与无常观相应 於是我们渐渐不会执着於 我们听到该消息时的第一个身心反应(通常与深层的纠结有关) 当我们不对从深层的纠结来的第一个身心反应执取的时候 他的势力 习性习惯 会慢慢化掉 於是 内心正面的特质容易会展现出来 ====================== 愿一切众生快乐！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.167.162.222 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1599621581.A.CE1.html ※ 编辑: creative88 (118.167.162.222 台湾), 09/09/2020 11:20:23 ※ 编辑: creative88 (118.167.162.222 台湾), 09/09/2020 11:25:41