焦虑 问﹕我总是充满焦虑。内观能帮助我吗？ 答：当然可以。这就是内观的目的--使你从所有的痛苦中解脱出来。焦虑和忧愁是最大的 痛苦，而且它们的存在是因为你的内心深处有某些不净染污。透过对内观的修行，这些不 净染污将会浮现到表面上，并且逐渐地消失。当然，这需要时间。这没有魔术，没有奇蹟 ，没有上师的涉入。某人只是对你指出正确的道路。你必须亲自走在正道上，努力地从你 自己的所有的痛苦中解脱出来。 执着 问﹕你曾说过不要对东西执着。那麽对於人呢？ 答：是的，对於人也是一样。你对一个人有真爱，对这个人有慈悲的爱，这是完全不同的 。然而当你有执着时，那你就没有爱了，你只是爱自己，因为你期待获得某些事物--物质 、情感等--从这个人身上。不管你对谁执着都好，你是在期待某些回报。当你开始真正地 去爱这个人时，那时你只是付出，单向地付出。你不期待任何回报，那麽执着就会消失。 紧张消失。你是如此地快乐。 问﹕没有执着的话，世界怎麽能运作呢？如果父母不执着的话，那他们甚至不会照顾他们 的孩子。怎麽可能没有执着的去爱或投入生活呢？ 答：不执着并不意味着漠不关心；正确的说法是「圣洁的无分别心」。作为父母，你必须 以全部的爱，负起照顾孩子的责任，但没有执取。出於纯净、无私的爱，你就是尽了你的 职责。假设你照顾一个病人，尽管你悉心照顾，他还是没复原。你不会开始哭泣；因为那 是无济於事的。以一个平衡的心，你尝试用其他的方法帮助他。这是圣洁的无分别心：既 不是没有行动也不是起反应，而是以平衡的心来采取实际的、正面的行动。 问﹕去做一项正确的行动是否是一种执着？ 答：不是。你只是尽力做到最好，要了解这结果是超越你的掌控。你就尽你的本分，而把 结果留给法则、正法。 问﹕…那就是故意犯错了？ 答：如果你犯了错误你就接受它，并尝试下次不再重犯。你可能再次失败；再次你微笑并 且试试用别的方法。如果你能够面对失败而微笑，你就是不执着。如果失败使你沮丧，而 成功使你得意扬扬的，你一定是执着的。 佛陀 问﹕你不断地提到佛陀。你是在宣扬佛教吗？ 答：我对於「主义」不感兴趣。我教导法，而那就是佛陀所教导的。他不曾教导任何的「 主义」，或任何派别的教义。他所教导的东西，是每个出生背景、每个宗教信仰的人，都 能够获益的。他所教导的方法，使一个人能过着对自他都充满利益的生活。佛陀不会只是 说教：「啊！人们啊！你们应该这样生活，应该那样生活」。佛陀教导实用的法，以实际 的方法去过有益於善的生活。而内观是这实用的技巧，引导人们过真正快乐的生活。 问﹕所有佛教的禅修方法在瑜珈中都已经知道了。在佛陀所教导的禅修中有什麽新鲜的？ 答：今日所谓的瑜珈实际上是较後期发展的。柏丹伽力（Patanjali）的时代大约晚佛陀 五百年，而在他的《瑜珈经》当中，自然地可看出是受到佛陀教法的影响。当然，瑜珈的 修行在佛陀之前就已经在印度盛行了，而他本身在未证悟以前曾体验过这些方法。然而， 所有这些方法，只限于戒（道德）和定（心的专注），其专注力最高可达到八种禅那 ( jhana ) 的境界，八种定的层次，但此仍属於感官体验的领域。佛陀则发现了第九禅那， 而那就是内观，这种洞见的开展将引导禅修者达到终极目标，而超越感官经验的痛苦。 ============================================================================== 葛印卡 - 体验实相 http://www.awaretaiji.com/fu-chan-nei-guan/ge-yin-ka---ti-yan-shi-xiang 公开演讲 对教法的快速解说 但对初学者来说可能太快了 还是请看生活的艺术 但想要快速看过此处的修行理路 则可以简短看这篇 ============================================================================== 放弃虚假的幻想，迈向真理，愿我们继续一步一步地走，向真实的目标前进。 愿一切众生快乐！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.165.155.207 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1599445992.A.5B9.html ※ 编辑: creative88 (118.165.155.207 台湾), 09/07/2020 11:06:57