作者tangchin (tangchin)
看板Buddha
标题[讨论] 无我？抑或是有我？
时间Mon Aug 31 22:43:17 2020
我们经常会在佛学的讨论中提到「无我」，那麽所要否定的主题「我」又指的是什麽？对
大多数的人来说以「有我」的角度解释很多的问题，似乎是更贴近生活经验的。对於宿世
我执习气深厚的我们，也许从世俗有我的角度更加容易把事情说清楚，不是吗？但更容易
说清楚的事，不是代表就是真正的事实，对吧？
这里必须说明清楚的是，「我」是存在的，只是以我们凡庸的角度所看见的「我」他是以
一种深邃真实执着、自性执着的观点认知这个「我」，好吧，你知道的，这就是佛陀-我
们的导师所说的「我执」或者说「无明」，也就是认为安立在五蕴上的我是以自己的力量
成立，而不是仅透过五蕴而安立，这就是所谓的「萨迦耶见」。同样的，不仅仅五蕴安立
的我并非以自己力量成立，五蕴一一同样也无法以自己力量成立。
说到这里可能有些人会觉得困惑，那麽，「我」到底有没有存在？存在，只是他是认知於
五蕴上安立的一种存在方式，你不能否定他；但是你应该否定的是他真实的存在。说到这
个又令人困惑了？既然存在，又说不是真实存在？佛经不是有很多的譬喻，海市蜃楼-当
你从远方看的时候绿洲就存在，但他是一种虚幻式的存在，你无法否定看见绿洲的事实，
但是我们无法说他真实存在遥远的那方，他的存在只是缘起。
这样说到底是有我？抑或是无我？你觉得呢？
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 218.173.162.112 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1598884999.A.306.html
1F：→ Bonaqua: 使用权跟所有权。 08/31 23:25
2F：→ Mian1997: 人一生经历数十载，人格自我不停的变化，数十年前与如今 09/01 06:35
3F：→ Mian1997: 已判若两人，然而人不会怀疑如今的自己是否还是自己。 09/01 06:35
4F：→ Mian1997: 人格自我是无常的，从身理到心理，大千世界中找不到一个 09/01 06:35
5F：→ Mian1997: 恒常不变的人格自我，这个与其他个体存在相异处的人格自 09/01 06:35
6F：→ Mian1997: 我是经由不同的经历使每个大脑建构的回路存在差异，这个 09/01 06:35
7F：→ Mian1997: 人格自我不是真实存在的，是可以经由再写入而改写型态的 09/01 06:35
8F：→ Mian1997: ，执着於这个人格自我对这个世界的认知终究是苦。 09/01 06:35
9F：推 soulism: 佛教建立很多的实我,犊子部的不可说我,经部胜义补特迦罗 09/01 13:11
10F：→ soulism: 大乘的如来藏,阿赖耶识.这些教派的圣人证悟空性,怎会建立 09/01 13:13
11F：→ soulism: 实我的教说,去违反他自己证悟的道理与佛陀所讲的法呢. 09/01 13:13
12F：→ wadekimo: 只要得了轻微的失智症，一个人性格就改变了，所谓的我 09/02 08:23
13F：→ wadekimo: 肯定是无常的 09/02 08:23
14F：→ soulism: 我有很多种,从五蕴即我,但蕴是生灭无常不可能是我,所以又 09/03 10:34
15F：→ soulism: 以又提出离蕴有我,但我若离五蕴,无法证明有我.所以又提出 09/03 10:35
16F：→ soulism: 蕴中有我,蕴中有我,可能是色受想行识之一,但五蕴拆开分析 09/03 10:36
17F：→ soulism: 都找不到我,所以蕴中无我.最後提出蕴在我中,就是梵我论, 09/03 10:38
18F：→ soulism: 把我放大成大我,世间一切都是我,所以五蕴也在我之中,所以 09/03 10:40
19F：→ soulism: 我就是一切,一切就是我,但根本无法证明,就像基督教,道家. 09/03 10:41