是非对错当然要分辨，而且要正确分辨。否则，就是对恶业敞开门户，甚至把恶事当成善 事来欢迎。 如果不加以正确地分辨，那就是「痴」了。 「痴」会把错误当成是正确，把虚假当成是真实，把不善当成是善，各式各样的颠倒之见 ，皆是由於「痴」。 「痴」实在太过於擅长蒙蔽了，正如同拥有绝妙欺骗手法的坏人，坏人在欺骗时，他会利 用受骗人的各种弱点来成功骗取。 有些受骗人的弱点是不知情，欺骗犯就编造常情合理可信的说法来行骗。 有些受骗人的弱点是贪财或想要美色，欺骗犯就骗他们有利可图或有美色可得。 有些受骗人的弱点是想要有所成就善，欺骗犯就骗他们如何可以有所成就，但实际上最後 是成就不了。 真正高明的欺骗手法会让人从头到尾都不知道自己被欺骗，让人相信自己没有被欺骗。 而最会欺骗、蒙蔽众生的正是「痴」。即使是很聪明和很善良的人也会受「痴」所障蔽。 然後「聪明」和「善良」就可以再被利用来博取其他人的信任。 因此，对於以下的说法，必须当心： 1、「婬、怒、痴俱是梵行」： 为什麽要当心这个说法呢？ 如果用朋友来比喻的话，戒定慧是梵行，也就是良友。你会跟良友结交、做良友会做的事 、肯定之或着赞赏之。 但是，如果婬怒痴是梵行，那也是良友罗。但是你会跟婬怒痴结交、做婬怒痴会做的事、 肯定之或着赞赏之吗？ 当然是否定。而且你大概还会找理由不去做婬怒痴的事。 毕竟，真实情形是，不善就是不善，不会因为怎麽想、怎麽看、怎麽说，就因此变成善了 。 同样道理，「婬、怒、痴」不是梵行。不管怎麽想、怎麽看、怎麽说，「婬、怒、痴」不 会就因此变成「梵行」了。 所以当心了，别把不善当成善或者把善跟不善混为一谈，那是「痴」。 2、圆满各种善业，方成就「婬、怒、痴俱是梵行」： 有些人基於某种意向或愿望的关系，接受了「因为受善业围绕，由善业出生，因此得到的 也是善」的概念，但却被「痴」趁隙蒙蔽。 不过，还好「婬、怒、痴俱是梵行」这个说法本身就是错误，它会令身口意不能保持一致 ，变成心想口说但是行不得。 只要知道「婬、怒、痴俱是梵行」是错误，就不会被欺瞒了。 就像是诈骗电话一样，只要知道是诈骗，不管电话内容是如何被诈骗犯定义成是在做善事 ，终归不会受骗。 （比方说：A君是一个R赈灾基金会的负责人，有一通诈骗电话打给A君说R赈灾基金会正在 为某个灾难募款，请A君做捐款。但因为A君是负责人，知道是诈骗，纵然电话内容说的极 为动听，A君当然也不会按照诈骗电话的指示去做捐款。A君的愿望虽然是做善事，但终归 不会让自己做的捐款变成跟做坏事一样。） 3、其他支持「婬、怒、痴俱是梵行」的说法： 有人会用「纯水和马桶水都是H2O」这类的说法来为「婬、怒、痴俱是梵行」做开释。 但这跟「好事和坏事都是事、善业和不善业都是业」一样，差不多是废话的程度。 实际上，跟前述的朋友比喻一样，心想口说「纯水、马桶水都是H2O」，但是在厕所内感 到口渴欲饮H2O时，仍然不会选择喝马桶水，所以仍是行不得。 补充：「婬、怒、痴俱是梵行」这句话是被写在大乘经典《圆觉经》里面。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.140.5.105 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1598703814.A.76C.html 大乘信徒Soulism，请做良好思考。 由「诸水杯无杂质」推理出 「诸水杯不存在」或是推理出「某些水杯不存在」。此逻辑 堪 虑。 同样的，从「诸法无我」推理出「诸法不存在」或是推理出「某些法（贪瞋痴）不存在」 ，此逻辑同样是堪虑。 大乘信徒peekeer於自己文章所举目犍连尊者的例子，经文已经明载「今此帝释极自放逸 ，着界神住，叹此堂观」而受大德大力之目犍连尊者所摒斥。 君未修得四念处，不知正念当下不与烦恼相应。故君有以下因谬见而起之谬问。 大乘信徒peekeer把「执着」跟「分别」两者混为一谈，此智慧实在是堪虑。 ※ 编辑: hawls (223.140.5.105 台湾), 08/30/2020 17:24:41 《圆觉经》的「婬、怒、痴俱是梵行」，这段话的「痴」不是指假愚痴。 所以不管是用「假愚痴」或「真梵行」，皆不能代入到这段话。 大乘信徒Bonaqua，可以理解吗？ 《圆觉经》写道「婬、怒、痴俱是梵行」。 因此无论如何，大乘信徒Bonaqua应该要对本篇文章欢喜或是赞叹。 大乘菩萨修行圆满，成为了大乘佛陀。然而，一旦成为了大乘佛陀，有些梵行和菩提就成 就不了罗。 这是连大乘信徒都承认的事实。 虽然号称修行圆满，但是有些梵行和菩提是大乘菩萨及大乘佛陀所不能成就。 而且是有大乘经典《圆觉经》的内容可供佐证：「婬、怒、痴俱是梵行」、「菩萨、外道 所成就法同是菩提」。 这些内容就是大乘菩萨和大乘佛陀成就不了的梵行及菩提。 哀哉，号称圆满。 在此郑重否定此说。 上座部佛教行舍智不会有「婬、怒、痴俱是梵行」的认知。 透过大乘佛教来认识上座部佛教就会变得像是大乘信徒Bonaqua一样。 再者，虽然上座部行舍智和《圆觉经》并不相似。 这里必须说一下，「相似」不应该做为接受的理由。如果大乘信徒是「相似」就能够接受 ，那麽大乘信徒接受相似的黄金也是可预期了。 北传佛教是直接贬抑上座部佛教，称其为小乘佛教。 大乘高僧（O）、上座部高僧（X） 大乘信徒心态，一览无遗。 大乘信徒心态，一览无遗。 上座部佛教圣者宁舍生命也不犯杀生戒， 更不用说刻意斩杀无辜的生命了。 然而，大乘祖师却会杀害无辜生命。 大乘信徒心态，一览无遗。 鸯掘摩罗长老在圣道出家以後从未犯杀生戒。 大乘出家人祖师杀害无辜生命， 大乘出家人转世者性侵害无辜女信徒。 大乘信徒peekeer求教於我？ 大乘信徒peekeer，唯有佛陀能够完全正确回答因果业报之情形。 故以此问题诘难冠罪於任何传承或任何人皆是错误。虽然今日你不是请教於我，我仍教你 ，使你免入恶道。 这里的话是否有道理，你可迳自请教於所信任之出家众，三传皆可，言尽於此，你自保重 。 大乘信徒peekeer，根本无须以上座部四念处质疑大乘佛教。 任何人皆可以质疑本应严守戒律的大乘法脉传承者何以能杀害无辜众生，性侵害无辜女信 众，及与《圆觉经》的「婬怒痴俱是梵行」之关系。 总之，我已告诫你所应告诫之事，如果你坚持要违背三乘共同教说，甘冒此风险。业由己 负，无人分担。 大乘信徒peekeer，不一定要主张上座部佛教是正确，也可以知道大乘佛教哪些有问题， 哪些是错误。 不过，这个简单的逻辑你可能是不懂吧。 哀哉，想要反客为主，不断跳针到其他宗派的人就是大乘信徒peekeer罗。 哀哉，大乘信徒peekeer，哪一部经典教了这个观念？ 最传统的上座部佛教经典都不持此说了。 相关资料板上也不是没有。 大乘信徒贬低上座部佛教，结果涉及就露出破绽。 哀哉，大乘信徒。 大乘信徒心态，一览无遗。 ※ 编辑: hawls (223.136.158.240 台湾), 09/02/2020 09:49:36