作者repuslin (repuslin)
看板Buddha
标题[讨论] 无聊的空想科学
时间Tue Aug 4 14:49:10 2020
新人菜比巴 的 无聊 空想 科学 讨论
人体冷冻技术 vs 灵魂轮回
请问超过 百年 以上的
人体冷冻技术可能实现吗
下列三种可能
A. 人体冷冻技术不会成功，
当人冷冻，心跳停止超过一定时间後，
灵魂就去轮回了，
解冻後灵魂不在所以肉体无法苏醒
B 无法完全冷冻，只能低温保鲜
只能类似冬眠，人体进入节能模式，
灵魂还在身体内，所以可以苏醒
但低温节能保鲜模式，有时间长度限制
C. 冷冻技术成功，
冷冻肉体後，灵魂随之冰冻在肉体内，
冷冻无时间长度限制，
解冻後随之复活
若此，暂时不想轮回可以先冰起来一下
但没有无量时间，还是要轮回
只是无聊的空想到
冷冻肉体 不知道
灵魂是否也会跟着冷冻 XD
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应该是B吧， 是休眠技术而非冷冻，解冻复活
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※ 编辑: repuslin (110.50.146.11 台湾), 08/04/2020 15:10:10
1F：→ ilanese: 首先，佛教徒会先更正你说没有「灵魂」这回事，他们会提 08/04 15:28
2F：→ ilanese: 一个名词叫「神识」。 08/04 15:29
3F：→ ilanese: 08/04 15:29
4F：→ ilanese: 一些濒死经验或西方神秘学书籍中，有提到灵体与肉体之间 08/04 15:29
5F：→ ilanese: 有许多银色的带子连系着（有人称之为「银线」或「灵子线 08/04 15:29
6F：→ ilanese: 」）最重要的两条在眉间和太阳神经丛附近，濒临死亡或灵 08/04 15:29
7F：→ ilanese: 魂出体的话，只要这两条银线还没断的话，还有回魂的可能 08/04 15:30
8F：→ ilanese: ，一断的话就活不了（有一些书上是只描写眉间那一条银线 08/04 15:30
9F：→ ilanese: 而已。） 08/04 15:30
10F：→ ilanese: 08/04 15:32
11F：→ ilanese: 印度瑜伽三脉七轮理论及中国道家奇经八脉理论中那些重要 08/04 15:33
12F：→ ilanese: 的脉轮及穴道（能量中心），真正内涵是肉体与灵体的重要 08/04 15:34
13F：→ ilanese: 连系之处。 08/04 15:36
14F：→ ilanese: 08/04 15:36
15F：→ ilanese: 身体、心理及灵体彼此之间都是在交互影响着，而不是单一 08/04 15:37
16F：→ ilanese: 各别存在而互不作用。 08/04 15:38
18F：推 adampolo: 当你有了初禅的定力，就可以明了补特伽罗根本就不在身 08/04 18:50
19F：→ adampolo: 体内。大脑其实就只是个接受器而已。至於补特伽罗可能也 08/04 18:50
20F：→ adampolo: 是空的，那又是另外一层境界了。至少我还没证到。 08/04 18:51
21F：推 adampolo: 但是这个板都是直接跟你讨论下一个境界。 08/04 18:58
22F：推 tmac012004: 补特伽罗到底是什麽？ 08/04 19:43
23F：→ adampolo: 巴利语：puggala 08/05 00:11
25F：→ adampolo: 人类其实是没有自由意志的，你的任何行为，大约在6到8 08/05 07:41
26F：→ adampolo: 秒前补特伽罗就已经发信号给大脑，而被仪器侦测出。 08/05 07:41
27F：推 cartervun: 楼上，你的说法印证我最近在想的未来是否早就决定 08/06 11:29
28F：→ cartervun: 净空法师说只要你有念头你就有数 08/06 11:30
29F：→ cartervun: 如果你的念头是没有自由意识的那你的命数也算的出来 08/06 11:31
30F：推 cartervun: 最近我也在实验一种生活：把未来当作已经决定，全然的 08/06 11:34
31F：→ cartervun: 放下，头脑不做任何想法 08/06 11:34
32F：推 cartervun: 在事情发生的当下随着心中的念头去走 08/06 11:37
33F：推 cartervun: 反正未来早就决定了所以我不会在意结果 08/06 11:41
34F：推 cartervun: 实验的结果发现并没有出现什麽问题而且我的心会非常放 08/06 11:44
35F：→ cartervun: 下，但是在事情发生的当下还是会有情绪反应无法避免 08/06 11:45
36F：推 cartervun: 我是因为看了下一篇文章中慧濬法师的影片知道死亡是怎 08/06 11:51
37F：→ cartervun: 麽回事，还有轮回只是水中月後完全放下 08/06 11:51
38F：推 cartervun: 最差的情况就是死亡还有轮回恶道，但是我看完影片就不 08/06 11:53
39F：推 cartervun: 会恐惧了，我现在想的问题是未来早决定我只是执行他， 08/06 11:55
40F：→ cartervun: 那人生意义是什麽，我的感觉是很空寂 08/06 11:56
41F：推 soulism: 补特伽罗是缘生的我,若以为补特伽罗是实在,不变的我,就是 08/06 13:15
42F：→ soulism: 萨迦耶见,所以补特伽罗的我是有的,但萨迦耶是空的. 08/06 13:15
43F：→ soulism: 初果或初地断掉我见,就是去除这个萨迦耶见 08/06 13:17
44F：推 cool810: 《杂阿含306经》： 「此四无色阴（受想行识四蕴属於心法) 08/06 13:52
45F：→ cool810: 、眼色（色蕴属於色法）…於斯等法作（依着色法与心法的 08/06 13:53
46F：→ cool810: 五蕴而施设安立）人想、众生、士夫、福伽罗（补特伽罗） 08/06 13:53
47F：→ cool810: ，此四无色阴（受想行识四蕴属於心法，不是色法）、四大 08/06 13:53
48F：→ cool810: （四大所成的色蕴是色法），士夫所依，此等法名为人（补 08/06 13:54
49F：→ cool810: 特伽罗是依着自身所摄蕴体而名言施设安立的存在）。」 08/06 13:55
50F：推 cool810: （又，你、我、他都是补特伽罗，缘自相续的补特伽罗我执 08/06 14:06
51F：→ cool810: 称为萨迦耶见，萨迦耶见分为遍计、俱生，见道(例如初果) 08/06 14:07
52F：→ cool810: 断除遍计萨迦耶见，修道位断除俱生萨迦耶见，到达无学位 08/06 14:08
53F：→ cool810: (例如阿罗汉)断尽俱生萨迦耶见。） 08/06 14:09
54F：→ cool810: 补特伽罗是有的，例如，你父亲是补特伽罗、你母亲也是补 08/06 14:11
55F：→ cool810: 特伽罗。补特伽罗我执是有的，无明凡夫心续中的补特伽罗 08/06 14:12
56F：→ cool810: 我执是有的，属於颠倒知，补特伽罗我执所执取的补特伽罗 08/06 14:13
57F：→ cool810: 是独立实有，补特伽罗我执所执取的补特伽罗是没有的，破 08/06 14:15
58F：→ cool810: 除补特伽罗我执的执取，称为补特伽罗无我(人无我)的智慧 08/06 14:17
59F：→ cool810: 补特伽罗无我，并非否定补特伽罗的存在，补特伽罗是有的 08/06 14:18
60F：→ cool810: (有意谓存在，例如你自己和你父母等这些补特伽罗都是存在 08/06 14:19
61F：→ cool810: 的)，补特伽罗无我破除的是无明的颠倒知在补特伽罗上的颠 08/06 14:20
62F：→ cool810: 倒趋入执取，例如，补特伽罗我执颠倒执取你的父母是不需 08/06 14:21
63F：→ cool810: 要依赖观待其蕴体就能常一自主的独立实有，属於遍计我执) 08/06 14:23
64F：→ cool810: 反之，这种遍计我执缘自己称为遍计萨迦耶见，见道时由现 08/06 14:28
65F：→ cool810: 证无我的现量断尽遍计萨迦耶见，之後修道位断除俱生萨迦 08/06 14:29
66F：→ cool810: 耶见(缘自相续的补特伽罗我执)，断尽俱生我见抵达无学位) 08/06 14:31
67F：推 cartervun: 一般没有证果的人，都会有萨迦耶见 08/06 16:33
68F：推 cartervun: 那他就没有自由意志，他的命数是不是早就决定 08/06 16:34
69F：推 cartervun: 而你能不能证果也是一种命数，早就决定了 08/06 16:40
70F：→ cartervun: 直到你证果後才没有萨迦耶见，才有自由意志，才没有命 08/06 16:41
71F：→ cartervun: 数，请教是这样吗？ 08/06 16:42
72F：推 cool810: 如果自由意志是指有一个独立自主的心识，那是没有的，佛 08/06 17:50
73F：→ cool810: 法说没有一法是独立自主的。但如果是说人有没有独立思考 08/06 17:52
74F：→ cool810: 的能力，这是有的，对於正见培养独立思考的能力，佛法中 08/06 17:53
75F：→ cool810: 提到亲近善士听闻正法，由闻所生慧、思所生慧、修所生慧 08/06 17:54
76F：→ cool810: 的闻思修来培养这方面的能力，乃至见道、证果。十二缘起 08/06 17:55
77F：→ cool810: 支的初始无明是俱生我执萨迦耶见，要断除萨迦耶见必须透 08/06 17:57
78F：→ cool810: 过无我慧，首先要了解萨迦耶见的想法，才能进一步破解萨 08/06 17:59
79F：→ cool810: 迦耶见，断除萨迦耶见是一项逆向工程，而这项逆向工程要 08/06 18:01
80F：→ cool810: 透过闻思修，透过闻思修无我的正见来作对治乃至断除证果 08/06 18:02
81F：→ cool810: 我们的心识可以透过闻思修的训练、锻链来获得增上、解脱 08/06 18:05
82F：→ cool810: 这几天隔壁buddhism版有这方面对治我执无明的教授，可参 08/06 18:07
83F：→ cool810: [直播] 2020-8月4日~6日 达赖喇嘛尊者：《缘起赞》 08/06 18:08
84F：推 cartervun: 了解，感谢解答，看来我的想法错了 08/06 19:23
85F：推 cool810: 另外补充一下，萨迦耶见是有的，如果说萨迦耶见是没有的 08/06 20:53
86F：→ cool810: 话，会有我们现在就是圣者、就是阿罗汉的过患，然而实际 08/06 20:54
87F：→ cool810: 上我们现在不是阿罗汉圣者，阿罗汉圣者才没有萨迦耶见。 08/06 20:55
88F：→ cool810: 所以，精确的说法是：萨迦耶见所执的对境是没有的，因为 08/06 20:56
89F：→ cool810: 萨迦耶见是颠倒知，颠倒知所执的对境是没有的，而萨迦耶 08/06 20:57
90F：→ cool810: 见本身是有的，所以，要注意境与有境的差别与区分。 08/06 20:58
91F：→ cool810: <心类>：心、心所当中，萨迦耶见是与第六意识心王相应的 08/06 20:59
92F：→ cool810: 不正见心所。 08/06 21:00
93F：推 cool810: （延伸阅读，相关可参见末学在隔壁buddhism版的系列文： 08/06 21:11
94F：→ cool810: [地道] 身见，又称为萨迦耶见，见道时断除 (1)~(11) ） 08/06 21:11
95F：推 BRIANERIC2: 补特伽罗用现代名词形容就是「多维意识空间」，现代科 08/07 00:30
96F：→ BRIANERIC2: 学已经发现意识不只在神经中，可能是超越神经系统的 08/07 00:31
97F：→ BRIANERIC2: 但是他们想要再深入研究时 找不到切入点 因为太细微 08/07 00:32
98F：→ BRIANERIC2: 最经典的例子就是楞严经中 佛陀七次问阿难 心在何处 08/07 00:32
99F：→ BRIANERIC2: 阿难怎麽回答 都是错的 就是说这个最细微的状态 你没 08/07 00:33
100F：→ BRIANERIC2: 有实际的深入多维意识去净化 去除这些覆盖 根本无法掌 08/07 00:33
101F：→ BRIANERIC2: 握 楞严经中已经把密诀讲出来 就是「净极光通达，寂照 08/07 00:34
102F：→ BRIANERIC2: 含虚空」 这个就是突破补特加罗的修行方法 08/07 00:35
103F：推 cool810: 摘自：《佛教四部宗义．见解明释集》仓忠仁波切 08/07 06:47
104F：→ cool810: “「补特伽罗」的性相：依於自身五蕴随一而假立的士夫。 08/07 06:47
105F：→ cool810: 或有将「补特伽罗」的性相安立为：具有感受者、具有觉知 08/07 06:48
106F：→ cool810: 者。补特伽罗、士夫是同义。是「补特伽罗」周遍是「具有 08/07 06:48
107F：→ cool810: 觉知者」，非「具有觉知者」周遍非「补特伽罗」。” 08/07 06:49
108F：→ cool810: 补特伽罗的事例，例如：六道随一之众生、阿罗汉、佛圣者 08/07 06:50
109F：→ cool810: 《杂阿含306经》：「此四无色阴（受想行识四蕴是觉知）、 08/07 06:52
110F：→ cool810: 眼色（色蕴是色法）…於斯等法作（依着色法与心法的五蕴 08/07 06:53
111F：→ cool810: 而施设安立）人想、众生、士夫、福伽罗（补特伽罗）、此 08/07 06:53
112F：→ cool810: 四无色阴（受想行识四蕴属心法即觉知，不是色法）、四大 08/07 06:54
113F：→ cool810: （四大所成的色蕴是色法），士夫所依，此等法名为人（补 08/07 06:55
114F：→ cool810: 特伽罗是依着自身所摄的蕴体而名言施设安立的存在）。」 08/07 06:55
115F：→ cool810: 有情众生（补特伽罗）的造业差别，例如《分别善恶报应经 08/07 06:57
116F：→ cool810: 》提到：「复云何业，有补特伽罗先受贫苦，後乃快乐？此 08/07 06:58
117F：→ cool810: 一补特伽罗由昔因时，用下品心微分布施，舍已不悔，後乃 08/07 06:58
118F：→ cool810: 欢喜。故此补特伽罗生在人中，种族卑下，饮食珍宝悉皆乏 08/07 06:59
119F：→ cool810: 少，亦不自在，後渐增长财物广大，乃至种种资具无有乏少 08/07 07:00
120F：→ cool810: 。故此补特伽罗後得果时，先乃贫苦，後受快乐。 08/07 07:01
121F：→ cool810: 复云何业，有补特伽罗先受快乐，後亦快乐？此一补特伽罗 08/07 07:01
122F：→ cool810: 未施欢喜，正施、施已欢喜，三时无悔。此一补特伽罗生在 08/07 07:02
123F：→ cool810: 人中，於富贵家上种族中，父母妻子，吏民亲友，圆满具足 08/07 07:03
124F：→ cool810: …」以上节录经文，较完整的内文请见隔壁版： 08/07 07:05
126F：推 cool810: （注：上引经中所说：「此四无色阴（受想行识四蕴是心法 08/07 07:21
127F：→ cool810: 不是色法）、四大（四大所成是色法不是心法），士夫所依 08/07 07:22
128F：→ cool810: ，此等法名为人（士夫、补特伽罗）。」不是说五蕴的心法 08/07 07:23
129F：→ cool810: 与色法等於人(补特伽罗)，此处说：名为人，是指补特伽罗 08/07 07:25
130F：→ cool810: 是依着自身蕴体而名言施设安立(例如柯文哲这位补特伽罗是 08/07 07:28
131F：→ cool810: 依他的蕴体施设安立)，补特伽罗是施设法，蕴是施设处。） 08/07 07:29
132F：推 soulism: 补特伽罗叫数取趣,一生一生在六道轮回的身心生命,佛陀说 08/07 09:29
133F：→ soulism: 诸法无我,所以补特伽罗是因缘生,是无我,但无我谁在轮回, 08/07 09:30
134F：→ soulism: 没有本体,很难去解释轮回是怎麽一回事.所以有人成立,胜义 08/07 09:31
135F：→ soulism: 补特伽罗,或不可说我,或阿赖耶识,或如来藏.这些都是佛教 08/07 09:32
136F：→ soulism: 的本体论.虽是本体但不能违反诸行无常,诸法无我的圣教. 08/07 09:34
137F：推 cool810: 前世的补特伽罗是这一世补特伽罗的近取因，这一世的补特 08/07 09:36
138F：→ cool810: 伽罗是後世补特伽罗的近取因，乃至未成佛以前，每一世的 08/07 09:36
139F：→ cool810: 补特伽罗都是後一世补特伽罗的近取因。 08/07 09:36
140F：→ soulism: 不然就是萨加耶见,不能是常,是一,只是因缘而无我. 08/07 09:37
141F：→ cool810: <摄类>：轮回中的数取趣是补特伽罗，但补特伽罗不周遍是 08/07 09:37
142F：→ cool810: 数取趣，例如，佛圣者，佛圣者是补特伽罗但不是数取趣。 08/07 09:38
143F：→ cool810: <宗义>：自续派以下（包含中观自续派、唯识宗、经部宗、 08/07 09:39
144F：→ cool810: 有部毗婆沙宗）将补特伽罗分为假有的补特伽罗、实有的补 08/07 09:39
145F：→ cool810: 特伽罗(胜义补特伽罗)，因为，自续派以下认为假必依实， 08/07 09:40
146F：→ cool810: 认为依着自身的蕴体而名言安立的补特伽罗(假有补特伽罗) 08/07 09:42
147F：→ cool810: 当中必须有实有的所依，所以，自续派认为施设义当中所依 08/07 09:43
148F：→ cool810: 蕴体的第六意识是实有的补特伽罗(胜义补特伽罗)，唯识宗 08/07 09:43
149F：→ cool810: 认为施设义所依蕴体的识蕴当中的阿赖耶识是实有的补特伽 08/07 09:44
150F：→ cool810: 罗(胜义补特伽罗)。中观应成派则不承许实有的补特伽罗(胜 08/07 09:46
151F：→ cool810: 义补特伽罗)，应成派说诸法无我遮除唯名安立之自方成立。 08/07 09:47
152F：→ cool810: (上一行漏字：应成派说诸法无我遮除非唯名安立之自方成立 08/07 09:52
153F：→ cool810: 上述内涵这几天达赖喇嘛尊者有宣说，听闻此教授会比较清 08/07 09:54
154F：→ cool810: 楚，隔壁版：2020-8月4日~6日 达赖喇嘛尊者：《缘起赞》 08/07 09:55
155F：推 cool810: （补充：补特伽罗与轮回者二者是三句差别，是补特伽罗也 08/07 10:19
156F：→ cool810: 是轮回者，例如，无明凡夫；是补特伽罗不是轮回者，例如 08/07 10:20
157F：→ cool810: 佛圣者，例如悉达多在菩提树下成佛的这位人(这位补特伽罗 08/07 10:21
158F：→ cool810: 佛圣者)是补特伽罗但不是轮回者。） 08/07 10:22
159F：→ cool810: (补特伽罗佛圣者是依自身心识蕴体证得一切种智取名为佛) 08/07 10:24
160F：推 cool810: 另外，要将常法与常边区分清楚，才不会产生误解 08/07 11:59
161F：→ cool810: <摄类>：「常法」与「常边」二者同义、相违、三句、四句? 08/07 12:00
162F：→ cool810: 「常法」与「常边」二者相违，因为，常法是有的、常边是 08/07 12:00
163F：→ cool810: 没有的。常法，例如灭谛，圣者相续中断除烦恼的灭谛功德 08/07 12:01
164F：→ cool810: 是有的。常边，将没有的增益为有，称为常边，例如，灭谛 08/07 12:03
165F：→ cool810: 此常法是无自性，将无自性的常法增益为有自性，称为常边 08/07 12:04
166F：→ cool810: 常边是颠倒知执取的境，颠倒知执取的境是没有的，颠倒知 08/07 12:05
167F：→ cool810: 是所断品。又如，将常法误认为常边，也是颠倒知，对治颠 08/07 12:07
168F：→ cool810: 倒知的错误理解，必须透过正见，要闻思学习正见来对治。 08/07 12:08
169F：推 cool810: （再举个颠倒知的例子，例如有颠倒知认为无常法等於无自 08/07 12:16
170F：→ cool810: 性、常法等於有自性，然而，实际上无常法是无自性、常法 08/07 12:17
171F：→ cool810: 也是无自性。会产生颠倒知的理解多属於不清楚定义，例如 08/07 12:19
172F：→ cool810: 没有正确理解无常的定义，也没有正确理解无自性的定义， 08/07 12:20
173F：→ cool810: 却含糊拢统将二者混淆等同起来，然後也未清楚常法的定义 08/07 12:22
174F：→ cool810: 和有自性的定义又将二者等同起来，这些都要透过正确的学 08/07 12:23
175F：→ cool810: 习而能够厘清，所以达赖喇嘛尊者常呼吁要学习要闻思修） 08/07 12:24
176F：推 cool810: （以上此篇留言多了点，因为见到版众长年诸如此类的问题 08/07 12:47
177F：→ cool810: 其实同样时间如果能真正如佛典提到的：亲近善士、听闻正 08/07 12:49
178F：→ cool810: 法、内正思惟、法随法行，应当就能解决很多疑问，修学佛 08/07 12:51
179F：→ cool810: 法真的没有捷径，就是要透过不断的闻思修，时间也过得很 08/07 12:53
180F：→ cool810: 快，一下子几年就过去了，应当把握不空过，不然就可惜了) 08/07 12:54
181F：推 cool810: （又末学推文提到的法义，其实在隔壁板的po文中都有提过 08/07 13:09
182F：→ cool810: 散见在标题诸如[心类]、[地道]、[宗义]等系列文及其他系 08/07 13:10
183F：→ cool810: 列文当中，说这些不是要代表什麽，只是觉得如果愿意学习 08/07 13:15
184F：→ cool810: 不然看到有些人有心学习却长年不得其门而入，真的很可惜 08/07 13:18
185F：→ cool810: 祝愿大家在学习的道路上都能够道业增上，与大家共勉_/\_ 08/07 13:22
186F：推 soulism: 我是凡夫这里的人一般也都是凡夫，也许您是圣人当然我不 08/07 21:08
187F：→ soulism: 知道。所以说话都是在凡夫位上说，因为要加上圣位要用解 08/07 21:08
188F：→ soulism: 释很长，而且圣位的事对凡夫没有太大的意义。比如要分凡 08/07 21:08
189F：→ soulism: 圣位可以说，补特伽罗是依他起，在凡夫是偏计所执萨加耶 08/07 21:08
190F：→ soulism: 见，在圣位是圆成实，无萨伽耶。所以説太多若没有三饶益 08/07 21:09
191F：→ soulism: ，不考虑别人能不能吸收，只是增加对方理解的困扰 08/07 21:09
192F：推 cool810: 末学当然是凡夫，确实学习佛法没有办法一蹴可几 08/07 21:11
193F：→ cool810: （学习佛法是条长远的路，现在暂时不能理解的可以先搁着 08/07 22:01
194F：→ cool810: ，也许日後有机缘的话会有帮助） 08/07 22:03
195F：推 cool810: （我执分两种：补特伽罗我执(人我执)与法我执，所以，与 08/08 06:03
196F：→ cool810: 我执相违的无我也分两种：补特伽罗无我(人无我)与法无我 08/08 06:04
197F：→ cool810: 萨迦耶见属於补特伽罗我执，以唯识宗而言，声闻解脱只要 08/08 06:06
198F：→ cool810: 证得补特伽罗无我(人无我)、不需要证得法无我，大乘菩萨 08/08 06:07
199F：→ cool810: 圆满成佛的果位需要证得法无我，圣位是见道以上，声闻见 08/08 06:10
200F：→ cool810: 见道现证补特伽罗无我(人无我)的圆成实断除遍计萨迦耶见 08/08 06:12
201F：→ cool810: 菩萨见道现证法无我的圆成实断除遍计法我执与遍计人我执) 08/08 06:13
202F：→ cool810: 所以不是说圣位是圆成实，而是说圣位补特伽罗现证圆成实) 08/08 06:14