※ 引述《VanDeLord (HelloWorld)》之铭言： : 大势至菩萨念佛圆通章 : 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言： : 「我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。 : 其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘； : 如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深； : 如是乃至从生至生，同於形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子； : 若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。 : 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。 : 如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。 : 我本因地，以念佛心，入无生忍；今於此界，摄念佛人，归於净土。 : 佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。」 : 大势至圆通章在後面两段话，很清楚的把「念佛」的「念」讲得很清楚 我本因地，以念佛心，入无生忍 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一 所以这个「念」与「口念」的念不同 而是实实在在如何看待诸法的那个「念」 诸法如如，才能无生法忍 对内看诸根，对外看诸相，知道如如不动的才是自身本来面貌 这样才能都摄六根，才能净念相继 也才能逐步自我调整自己杂乱的分别心 所以未识本心，学法无益。入门之後才会在微妙处有所分别 然而如如不动的依然如如不动，不会因为白云飘过而有差别 --

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