作者pizzafan (隔多天的约定容易忘)
看板Buddha
标题[闲聊] 到底如何破解无明? 佛是怎麽说的?
时间Mon Mar 23 15:45:04 2020
哈哈~ 我已经忘了 看有没有人要帮复习一下? (难得看到卦版刚刚有人在讨论灵魂)
但我的回复记忆或思考 是先从这篇切入 短贴一下供参考 : T12n0375_035
梵志复言：「瞿昙！我见世间有法不从因缘。」
梵志言：「我见大火焚烧榛木，风吹绝焰，堕在余处，是岂不名无因缘耶？」
佛言：「善男子！我说是火亦从因生，非不从因。」
梵志言：「瞿昙！绝焰去时不因薪炭，云何而言因於因缘？」
佛言：「善男子！虽无薪炭，因风而去，风因缘故，其焰不灭。」
so?... 「瞿昙！若人舍身未得後身，中间寿命谁为因缘？」
佛言：「梵志！无明与爱而为因缘。
有因缘故，身即是命、
有因缘故，命即是身；
有因缘故，身异、命异。 (末後这3句我之前一直略过没记 看来其中涵义也很深远)
so 我的思考重点是 既然灵魂算是 ... 无明与爱 作为因缘支撑?
为何 无明与爱 可以为因缘?
那~ 这两者的本因 又是什麽?
谁来支撑(或聚有) 无明与爱 这两种元素? ... 来黏住灵魂?
(也许 先去爬卦版那两个"灵魂"标题 比较能当作思考切入的引头)
或者 我们的灵魂 无所能证 (那麽 无明与爱 这两种元素 不也是 无所能证?)
那佛祖你说有就有哦? 那要怎麽消灭无明?
也就是说 很多佛教徒被教育 灵魂没有(不存在) 那~ 怎麽你说无明就有了?
(好啦~ 其实我只是...最近没那个感觉 想思考 看别人要不要代劳思考? 哈哈~)
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1F：推 BRIANERIC2: 支撑这两种的就是阿赖耶识啊 03/23 16:04
2F：→ BRIANERIC2: 12因缘推到最源头 就是无明 无明又怎麽来的 小乘到这 03/23 16:07
3F：→ BRIANERIC2: 里就遇到BUG了 他无法解释是什麽在支撑无明 03/23 16:08
4F：→ BRIANERIC2: 因为无明是俱生的 无始无终 除非他熟悉俱生光明 03/23 16:09
5F：→ BRIANERIC2: 不然修到这里就打结了 或者卡在无色界 03/23 16:09
6F：推 canilogin: 无明是明的对立面，明就是知圣谛，知缘起法。无明就是 03/23 16:28
7F：→ canilogin: 不知四圣谛，不知缘起法。 03/23 16:29
8F：→ canilogin: 就像洪水泛滥的原因，该如何对治？你可以扯到物理、地 03/23 16:30
9F：→ canilogin: 理、天文等等，一直追溯到宇宙大霹雳去... 03/23 16:31
10F：→ canilogin: 你也可以说洪水泛滥的原因是：没有做好水利工程 03/23 16:32
11F：→ pizzafan: 你既知缘起法 你能知道灵魂从何处生起吗? 无明从何处生? 03/23 16:53
12F：→ pizzafan: 凭什麽佛可以知道谁往生善处恶处?那你有听ㄚ难问过谁吗? 03/23 16:56
13F：→ pizzafan: (并不是所有罗汉都可问 应该说 大部份罗汉都未必知) 03/23 16:57
14F：→ pizzafan: 也就是 并非证得罗汉 就能得尽知 谁谁的灵魂去向往来 03/23 16:59
15F：推 aun5780: 其实这不难 03/23 17:55
16F：→ aun5780: 只要在欲界 波旬都可以知道 03/23 17:56
18F：推 aun5780: 尔时，世尊复说偈言： 03/23 17:58
19F：→ aun5780: 如是坚固士，一切无所求，拔恩爱根本，瞿低般涅盘。 03/23 17:59
20F：→ aun5780: 注意这句 「拔恩爱根本」 03/23 17:59
21F：→ aun5780: 希望有回答你本文的问题 03/23 18:00
22F：推 aun5780: PS:不知道有没有人注意到弦外之音 「识」也不见了 03/23 18:06
23F：→ pizzafan: 我回楼上94在说 虽知缘起 却不能知解1切 如罗汉也未必知 03/23 19:25
24F：→ pizzafan: 如佛免痛 也只能示范"无想定"(=也是外道可得) 03/23 19:27
26F：→ aun5780: 须深！有了这样的所知所见，就会各种禅定，各种神通了吗 03/23 19:47
27F：→ aun5780: ？」 03/23 19:47
28F：→ aun5780: 「不会的，世尊！」 03/23 19:48
29F：→ aun5780: 「须深！这就是先知法住智，後知涅盘智。那些比丘就是这 03/23 19:48
30F：→ aun5780: 样专精思惟，安住於不放逸，而修得离我见，不起诸烦恼而 03/23 19:48
31F：→ aun5780: 得解脱的。」 03/23 19:48
32F：推 cool810: 《杂阿含334经》 ：「爱有因、有缘、有缚，何等为爱因、 03/24 12:30
33F：→ cool810: 、爱缘、爱缚（什麽是贪爱的因、缘、缚）？谓爱无明因、 03/24 12:32
34F：→ cool810: 无明缘、无明缚（无明是贪爱的因、缘、缚）。无明有因、 03/24 12:33
35F：→ cool810: 有缘、有缚，何等无明因、无明缘、无明缚（什麽是无明的 03/24 12:33
36F：→ cool810: 因、缘、缚）？谓无明不正思惟因、不正思惟缘、不正思惟 03/24 12:34
37F：→ cool810: 缚（无明的因、缘、缚是不正思惟）。（此中次第，贪爱来 03/24 12:35
38F：→ cool810: 自无明，无明来自不正思惟，反之，正思惟是如理思惟)。」 03/24 12:36
39F：推 cool810: （又，不是欲界才有贪爱，三界都有贪爱，圣者的果位当中 03/24 12:43
40F：→ cool810: 初果、二果还未断除欲界的贪爱，三果五下分结尽断除欲界 03/24 12:44
41F：→ cool810: 的贪爱但尚未断除上二界色界、无色界的贪爱，四果进一步 03/24 12:45
42F：→ cool810: 五上分别尽断除上二界的贪爱获得俱生烦恼障漏尽的涅盘。 03/24 12:47
43F：→ cool810: 如《大般若经》说：「此复由增上品修道永断五顺上分结， 03/24 12:49
44F：→ cool810: 所谓色贪(色界的贪爱)、无色贪(无色界的贪爱)…故得阿罗 03/24 12:50
45F：→ cool810: 汉果。」） 03/24 12:52
46F：推 aun5780: 所以这边也有一个有趣的点 03/24 16:39
47F：→ aun5780: 欲贪、色贪、无色贪 都已断尽的阿罗汉 却可以去极乐世界 03/24 16:40
48F：→ aun5780: 那麽代表极乐世界不是一般正常的凡圣同居土 03/24 16:41
49F：→ aun5780: 而是至少有能够让不受後有的阿罗汉也能有後有的净土等级 03/24 16:42
50F：推 aun5780: 白话一句 就是这不是一个符合正常原则的世界(非贬抑) 03/24 16:45
51F：→ aun5780: 也因此方便有余土这个概念是这样推导出来的 03/24 16:46
53F：→ adampolo: 不是阿罗汉去极乐，观经上是直接断言中品往生者的果位是 03/29 10:14
54F：→ adampolo: 阿罗汉。能够往生极乐的都是发过愿的大乘人。 03/29 10:14
55F：→ adampolo: 当然中品往生者愿意重回娑婆，拼上品还是能成佛果。 03/29 10:18