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如果不考虑第六识之外还有「识」 其实也是可以的 解脱前是被无明覆盖的「什麽(没有名词)」 解脱後则是清净法身 当阿罗汉入涅盘後 就没有包含第六识在内的五蕴了 而阿罗汉虽然没有佛的报身(因为不受後有了) 但一样有法身 杂阿含经 638经 如是我闻 一时。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗住摩竭提那罗聚落。疾病涅盘。纯陀沙 弥瞻视供养 尔时。尊者舍利弗因病涅盘 时。纯陀沙弥供养尊者舍利弗已。取余舍利。担持衣钵。到王舍城。举衣钵。洗足已。诣 尊者阿难所。礼尊者阿难足已。却住一面。白尊者阿难。尊者当知。我和上尊者舍利弗已 涅盘。我持舍利及衣钵来。 於是尊者阿难闻纯陀沙弥语已。往诣佛所。白佛言。世尊。我今举体离解。四方易韵。持 辩闭塞。纯陀沙弥来语我言。和上舍利弗已涅盘。持余舍利及衣钵来。 佛言。云何。阿难。彼舍利弗持所受戒身涅盘耶。定身.慧身.解脱身.解脱知见身涅盘 耶。 阿难白佛言。不也。世尊。 -- ※ 编辑: aun5780 (110.50.176.223 台湾), 03/15/2020 17:58:46
1F:推 cool810: 戒、定、慧、解脱、解脱知见,即一般常说的五分法身。03/15 18:17
2F:→ cool810: 第六识以外的识,例如眼识、耳识、鼻识等五根识。03/15 18:18
3F:→ cool810: 识蕴不是只有一个识,五蕴当中识蕴是心王,承许六识的识03/15 18:20
4F:→ cool810: 蕴包括眼识心王到意识心王六个识心王,承许八识的识蕴包 03/15 18:20
5F:→ cool810: 括眼识心王到阿赖耶识心王八个识心王。03/15 18:21
6F:→ cool810: 识蕴(心王)有相应的心所,例如受、想、行等诸心所。佛教03/15 18:22
7F:→ cool810: 修行定慧止观,是由与第六意识心王相应的定心所、慧心所03/15 18:23
也有可能是由五取蕴转变的 例如: 色 → 戒身 受 → 定身 想 → 慧身 行 → 解脱身 识 → 解脱知见身 这样就可以说明为何阿姜查可以看到 不受後有的阿罗汉依然有形体了 ※ 编辑: aun5780 (110.50.176.223 台湾), 03/15/2020 18:27:58
8F:→ cool810: 即便在承许阿赖耶识的唯识学派也是如此,因为与识蕴当中 03/15 18:25
9F:→ cool810: 的阿赖耶识心王相应的心所只有五种遍行心所:作意、触、 03/15 18:25
10F:→ cool810: 受、想、思,五遍行心所周遍一切心王而有,此是周遍义。 03/15 18:26
11F:推 cool810: 又,承许阿赖耶识的唯识学派主张究竟三乘,意即声闻乘、 03/15 18:29
12F:→ cool810: 独觉乘在获得无学道涅盘後灰身灭智,无法再回小向大转入 03/15 18:30
13F:→ cool810: 大乘道,理由是声闻、独觉证得各自的极果後第六意识断灭 03/15 18:31
14F:→ cool810: ,所以声闻、独觉各自的无学道已达究竟,故是究竟三乘。 03/15 18:32
15F:→ Bonaqua: 小学生如果上绘画课忘记带水彩颜料,猜猜他会怎麽做 ? 03/15 18:42
16F:推 kundalini: 现在小孩吗?偷拿别人的... 03/15 18:48
17F:→ aun5780: cool大你这个问题问Bona大就可以圆满解决 03/15 19:13
18F:→ aun5780: 入涅盘的阿罗汉只要去极乐世界 03/15 19:13
19F:→ aun5780: 就可以解决灰身灭智的问题 03/15 19:14
20F:→ aun5780: 本文开放给Bona大谈论这个部分 03/15 19:14
21F:→ cool810: 我推文中应该没有在问问题 03/15 19:15
22F:→ aun5780: 我指的是灰身灭智的问题 03/15 19:15
23F:→ aun5780: 这个时候就「真的」需要极乐世界的支援了 03/15 19:16
24F:→ cool810: 承许灰身灭智的还有毗婆沙宗、经部宗,另外唯识宗不是都 03/15 19:17
25F:→ cool810: 承许阿赖耶识,不承许阿赖耶识的唯识宗就主张究竟一乘。 03/15 19:17
26F:→ Bonaqua: 1234567,7654321。 03/15 20:10
27F:→ Bonaqua: 请问各位看到的上面一排数字,是你家里电脑萤幕光影、 03/15 20:11
28F:→ Bonaqua: 色彩、字型、软体所组合的数字,还是属於我家的画面 ? 03/15 20:12
29F:→ Bonaqua: 这其实不用极乐世界支援就能明白了。 03/15 20:12
30F:→ Bonaqua: 如果我不想上ptt推文,也是一种灰身灭智。 03/15 20:18
31F:→ Bonaqua: 所以想不想发心,决定了灰身灭智的时间。 03/15 20:21
32F:→ Bonaqua: 法华经开权显实,也是如此。 03/15 20:21
33F:→ Bonaqua: 十方三世众生皆可证涅盘,此是有为通无为。 03/15 20:32
34F:→ Bonaqua: 佛菩萨倒驾慈航、随众生心应所知量,此是无为通有为。 03/15 20:33
35F:→ Bonaqua: 互通即本自无碍,无碍所以称空性、称涅盘。 03/15 20:35
36F:→ Bonaqua: 想与不想、要与不要、在无碍性缘起障碍分别,现十法界。 03/15 20:37
37F:→ Bonaqua: 所以障碍是虚妄的,无碍是真实本然。 03/15 20:38
38F:→ aun5780: 感谢回覆 03/15 21:01
39F:→ Bonaqua: (补充一点,上述说不上ptt是一种灰身灭智的比喻, 03/15 21:16
40F:→ Bonaqua: 是指ptt软体有图像、文字、字型..等,如五蕴身, 03/15 21:16
41F:→ Bonaqua: 文字、文章传递着每个人的思想智慧,而当选择不再上ptt 03/15 21:17
42F:→ Bonaqua: 对於此ptt界众生而言,无异於一种灰身灭智的选择。 03/15 21:18
43F:→ Bonaqua: 以上比喻补充。 03/15 21:18







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