※ 引述《creative88 (create)》之铭言： : 推 soulism: 净土没有苦,烦恼也不现起,四谛中少了两谛,灭和道谛如何成 03/13 22:26 : → soulism: 立.净土到处都是常乐我净,但初地一样要破除三结,这里的菩 03/13 22:27 : → soulism: 萨要怎麽观无常,无我,空. 03/13 22:28 : → soulism: 金刚经说,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来 03/13 22:30 : → soulism: 净土法门完全不同意金刚经,净土根本无法断除我执,如何能 03/13 22:32 : → soulism: 证无生. 03/13 22:32 : 推 soulism: 在娑婆这个正常的世界,不净苦无常无我,处处都显示了佛法 03/13 22:35 : → soulism: 要见到缘生法相的种种变化,才能有佛法的领悟,也才有证悟 03/13 22:37 : → soulism: 但净土完全没有,我不明白他们要怎麽修行. 03/13 22:38 这应该不算辩论... 1.大乘的空观可以有相状 般若净土两门大义 彻悟禅师 般若。乃即缘起而明性空。虽性空而不坏缘起。净土。乃即性空而明缘起。虽缘起而不碍 性空。此则空有两门。互不相碍也。不特於此。正以缘起故性空。若非缘起。说谁性空。 此则缘起为性空之所以。又以性空故缘起。若非性空。何从缘起。此则性空为缘起之所以 。若然者。空有两门不但不相碍。且复迭互相成矣。即古所谓万象参天。观之而无色。群 音揭地。听之而无声。愈有愈空。愈空愈有者矣。 夫缘起性空。既在同时。任运便有双泯双存之面目。 双泯双存。同时无碍。即是向上圆融不思议第一义谛。圆融第一义谛。即是 当人本源心性之异名。是知佛说种种般若门。无非显示此本源心性。佛说种种净土门。亦 无非显示此本源心性。从本源心性。流出种种般若净土法门。而种种般若净土法门。皆悉 指归本源心性。所谓无不从此法界流。无不还归此法界也。 昔有人问云栖大师云。参禅念佛。如何得融通去。大师答云。若然是两物。 用得融通着噫。旨哉言乎。夫禅者净土之禅。净土者禅之净土。本非两物。 用融通作麽。然则般若净土两门。既唯一本源心性。不唯分无可分。亦且合无可合。 分合尚着不得。况可更论其相成相碍也哉。 2.极乐净土合天台教观 光四谛 依理观性质 就分四种 生灭四谛(无我) 无生四谛(中观) 无量四谛(唯识) 无作四谛(如来藏) 师兄不知道有否读过这边的文章 天台四教仪 如本法师 http://www.book853.com/show.aspx?id=54&cid=14&page=98 忏云法师开示 四谛 https://reurl.cc/z8zynV 3.教理 教观 判教 各系不同 这里试着说明极乐净土系的理观 与师兄所依之判教 理观 若有殊同 并无意辩论或决战教理 尊重各系教观 及个人选择皈依何系的自由 4.简单说 可以表态 个人选个人想信的 尽量不吵架 --

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