※ 引述《Sorge (green-tinted mind)》之铭言： : 按: 本文内容, 是在判读一位历史上极为重要的禅宗祖师的学思性格。 : 因为这位祖师的性格作风, 实在太奇特。 : 判读的结果, 可能跟目前佛学界主流的解读方法, 不太相同。 : 如果板友有什麽外延顾虑, 也请自行斟酌一下, 要不要往下看。3q : 阅读禅宗文献, 我们常常会碰到一种状况, 需要加以判断: : 某个禅师在某个场合中, 所说的话, 是在说真的, 还是说假的。 : 比如, 一个学生来跟禅师求教佛法, 禅师却回说「我不会佛法」。 所谓"不会佛法"是因为 禅师为了破除学生的执着 就连金刚经上佛自己都说了 "若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名 说法。" 佛法不是向外觅得的 永嘉证道歌亦言 "觅即知君不可见，不离当处常湛然。" : 禅师说他自己不会佛法, 这是在说真的还假的? 同上，会不会佛法无真假的问题。 只有执不执着的问题。 : 禅师怎麽可能不会佛法? : 所以, 看到禅师这样讲, 我们通常会认为, 禅师说这话, 并不是在说真的; : 禅师不可能不会佛法。 : 他是另有所指, 才故意讲出这样一句意义特殊的假话。 : 但是, 有些时候, 禅师所说的话, 我们很难明确区别, 他是在说真还是说假。 : 譬如, 百丈怀海有一次, 一名弟子突然哭哭啼啼的跑来说, : 他的父母都过世了, 希望百丈选个日子, 帮他父母办法事。 : 百丈看到他这样哭闹不停, 就当场训斥他说: : 那, 明天好了, 明天你跟你父母一起埋葬。 : 百丈对弟子讲这种重话, 是为了要止断、排遣掉, 弟子的哭闹情绪。 : 这种话, 通常我们也不认为是一种真话； : 亦即, 百丈不是真的想把弟子埋葬掉。他是为了训诫弟子而这样讲。 : 但是, 事情可能没有那麽单纯, 还有更深层的地方, 也要被考虑到。 : 我们还要设想到一种情况, 就是, : 如果百丈禅师重话训斥之後, 弟子还是情绪不止、继续哭啼呢? : 答案恐怕就很难说了。 : 如果最後没办法, 百丈禅师搞不好真的会把弟子给活埋掉吧? : 这个问题听起来十分严肃。需要再严肃一点来想。 : 因为禅师面对的是, 一个情绪波动、情执不断的个体生命。 : 如果好言、重话都说尽, 情况还是没改善, 恐怕就得祭出最不得已的处置方式。 : 如同一个医生, 遇到不治之症, 药方用尽之後的最坏打算。 : 就百丈禅师这个例子来看, 如果我们要设想多种可能情况, : 又或者, 设想到, 一定还有一种最坏的可能情况, 也要被纳入考虑, : 那麽, 我们就很难再用一般的表面印象去判定, 禅师讲的话, 不是在讲真的。 : 禅师讲话, 很多时候, 我们表面上听起来好像不是在讲真的。 : 但, 实际上, 我们又不能百分之百排除掉「最严肃」的那种可能性。 : 也就是说, 禅师的讲话, 从深一点的层面来看, 很难说都是假的, : 很难说没有「认真」的成分。 : 只是我们一时之间听不出来, 就用我们的惰性思维, 判认, 那不是认真的。 黄檗禅师那段系统怎麽没留下来痾痾 黄檗希运禅师打了临济义玄禅师 到最後临济义玄禅师开悟打了回去的这个公案 甚至许多禅门公案 我老实说嘿 如果你没有体悟 没有反覆薰修 光是靠逻辑推理 是绝对摸不到边的 绝对不是什麽生命力压倒谁的这种内涵 看到这系列第一篇出来的时候本来也还没有想回 只是担心这样的文字留下来 让更多人看了受到引导 落入文字中钻牛角尖 就可惜了 所以才来回应 如果有只鹅 生长在瓶子中 已经与瓶子紧密结合 要如何救出鹅 不伤害到鹅 又不破坏瓶子？ -- 南无无边身如来 南无宝性如来 南无波头摩胜如来 南无师子吼如来 南无拘留孙佛 南无毗婆尸佛 南无宝胜如来 南无宝相如来 南无袈裟幢如来 南无大通山王如来 南无地藏王菩萨 请以恭敬心称念，并起皈依的心念，至心瞻礼赞叹以上诸佛名号。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 210.69.126.253 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1582618740.A.E6B.html 我是说在回覆文章时PTT系统怎麽没把黄檗禅师那段也留下来 只留了第一页 ※ 编辑: yoyoman001 (210.69.126.253 台湾), 02/25/2020 16:59:58 不是我看不看的问题 是会有多少人因为看你的东西而改变 如你所说 业果自负罗 ※ 编辑: yoyoman001 (210.69.126.253 台湾), 02/25/2020 17:00:50