中般涅盘(antarāparinibbāyī)(巴) antarā，有中间、无间的意思 南传注释书中说，这是生到「净居天」後，在其生命期的一半内证阿罗汉者 (显是取中间意) 有部大毗婆沙论: 1.问何故名中般涅盘?答此补特伽罗已过欲界。 未到色界住彼中有而般涅盘故名中般涅盘。 (中间) 2.复次此补特伽罗先得有心。有心无间得学心。学心无间得无学心。 无学心无间得非学非无学心。即住彼心而般涅盘故名中般涅盘。问此言欲差别谁。 答欲差别余圣者。谓余圣者学心无间或起无学心。或起非学非无学心。 此即不尔学心无间必起无学心。余圣者非学非无学心无间或般涅盘。或更起无学心。 此则不尔。非学非无学心无间定般涅盘。以余圣者数起圣道现在前。此不数起故。 (无间) 有部第二说可以与南传无中有调和，即取无间意，A死无间生净居天心无间得学心， 学心无间得无学心，无学心无间得非学非无学心，即住彼心而般涅盘故名中般涅盘。 -- 日出日落又一天，生死道中皆圣贤，修绘万象读不灭，太虚渡者算万年。 --

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