大乘假佛经妙法莲华经瞎掰辟支佛和阿罗汉弟子还会继续轮回在未来成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003 妙法莲华经卷第三 「譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人、怖畏之处。若有多众，欲过此道至珍宝处。有一导 师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人欲过此难。所将人众中路懈退，白导师言： 『我等疲极，而复怖畏，不能复进；前路犹远，今欲退还。』导师多诸方便而作是念：『 此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还？』作是念已，以方便力，於险道中过三百由旬，化作 一城，告众人言：『汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可於中止，随意所作。若入是城， 快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。』是时疲极之众，心大欢喜，叹未曾有：『我等今 者免斯恶道，快得安隐。』於是众人前入化城，生已度想、生安隐想。尔时导师，知此人 众既得止息，无复疲惓。即灭化城，语众人言：『汝等去来，宝处在近。向者大城，我所 化作，为止息耳。』 大乘假佛经妙法莲华经瞎掰辟支佛和阿罗汉弟子证的涅盘是佛变出来假的化城， 等辟支佛和阿罗汉弟子休息够之後佛就会消灭辟支佛和阿罗汉弟子的涅盘， 叫辟支佛和阿罗汉弟子继续轮回在来生成佛。 http://www.charity.idv.tw/r/18.htm 阿姜曼正传 阿姜曼证得解脱後的接下来几个夜晚，过去诸佛及其阿罗汉弟子们，前来恭贺他的解脱。 某晚，某一位佛陀在十万阿罗汉弟子的陪同下来看他；又隔一晚，另一尊佛带领近百万的 阿罗汉弟子前来。每一晚都有不同的佛陀，带着不同数量的阿罗汉弟子们来赞叹他。阿姜 曼说：每尊佛陀所累积的波罗蜜不同，因而跟随在旁的阿罗汉圣弟子数量也有不同 —— 这就是上一尊佛到下一尊佛之间有差异的因素。而陪同佛陀一起来的阿罗汉弟子在数量上 也不代表那尊佛陀全部弟子的实际总数量；那仅表示每尊佛陀所累积的波罗蜜相对程度。 在陪佛陀一起来的阿罗汉弟子中，有许多是相当年轻的沙弥。阿姜曼对此感到怀疑，所以 他深思了这件事。他了解到「阿罗汉」一词并不专指比丘，只要内心完全清净的沙弥也可 以是一位阿罗汉圣弟子，所以他们在这一点上完全没有任何争议。 阿姜曼说阿姜曼在证得阿罗汉果後看到过去已入无余涅盘界的佛和阿罗汉弟子来恭贺。 假设阿罗汉弟子真的离开假的无余涅盘界继续轮回追求在来生成佛， 阿姜曼就见不到无余涅盘界里面的阿罗汉弟子。 不过阿姜曼见到了众多入无余涅盘界的阿罗汉弟子， 这就表示那些入无余涅盘界的阿罗汉弟子一直待在无余涅盘界里 没有回去三界继续轮回追求未来成佛， 正好说明大乘假佛经妙法莲华经说阿罗汉弟子会回三界继续轮回追求未来成佛是在瞎掰！ 真正佛经说明辟支佛、阿罗汉弟子和佛的解脱「无有差别」不需要再继续成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 中阿含经卷第三十六 （一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵) 尊者阿难答曰：「目揵连！若如来、无所着、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三 解脱无有差别，亦无胜如。」 佛、辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经用智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的「涅盘」， 汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱「无有差别」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不需要再继续成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 （一二五）中阿含大品贫穷经第九 漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。 汉传佛教的中阿含经清楚记载佛说辟支佛和阿罗汉弟子已经「永无来生」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛， 「大乘假佛经」「妙法莲华经」的作者不懂佛法 才会瞎掰辟支佛和阿罗汉还得继续轮回在来生成佛。 真正的佛一定会帮助很多声闻弟子觉悟证阿罗汉果， 要是所有众生都成佛，谁来当佛的阿罗汉弟子？ 「大乘」假佛经瞎掰「所有众生都应该成佛」正好说明了 「大乘的佛」是没有任何阿罗汉弟子的「假佛」。 真正的佛没有说「所有众生都应该成佛」， 上座部佛教的佛弟子是由自己自由选择要成为佛、成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子， 不管是佛、辟支佛、佛的阿罗汉弟子都已用智慧断除所有烦恼不再轮回 死後直接入无余涅盘界。 http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题，五百阿罗汉共同认证巴利三藏的每一个字 都正确无误。 西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部佛教僧 团推举两千五百个精通三藏的长老举行第六次结集。 第六次结集时马哈希提问，明昆答题，两千五百阿罗汉共同认证巴利三藏、注释、疏钞的 每一个字都正确无误。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》78页对「假佛法大乘」的批判： 大乘佛教徒以极乐世界等同於涅盘。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之 後，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命 永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基於那些想宣扬常见的佛教徒的着 作。 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books《正念禅修方法》简短说明马哈希禅法。 http://www.nanchuanfofa.com/neiguanyaoyimahaxizunzhe/ 上座部佛教马哈希尊者在《内观要义》开示： 阿罗汉再继续这样禅修有什麽好处呢？他可能成为辟支佛吗？或正等觉者（佛）吗？不， 都不可能。他将是以阿罗汉的身分脱离轮回，进入涅盘。阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦 恼。一切的烦恼已断除和镇伏。因此，他没有需要再作什麽，以断除或镇伏未断或未平熄 的烦恼。他已无需再改善任何戒德、定力与智慧。应当圆满的一切戒德、定力与智慧都已 圆满。所以他无需再进行改善未尽完美的，或增加那已圆满的。 上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道 为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿「大乘假菩萨道」的「骗局」， 明昆长老特别把 上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》， 有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm 上座部佛教明昆尊者在《南传菩萨道》开示： 什麽是灭苦的涅盘？当四道智证悟了无为界（涅盘；其相为寂）时，所有一千五百个烦恼 都被根除及不会再生起。当证悟阿罗汉道後，阿罗汉就不会再有来生，死後五蕴都全部息 灭，就好像熄灭的火一般。那无为界即是涅盘。 凡夫不能有如圣者一般清楚地明了涅盘的本质。若他们不清楚却勉强要说或写有关涅盘的 情况，以让他人明白，他们是可能会犯错的。暂且别说涅盘，就只说他们从书中得知的俗 事，若他们想要当作亲眼看过的来向人解说，他们也很可能会犯错。由於凡夫不能有如圣 者一般看到涅盘的各层面，他们应该只以上述的解说法来向他人解说。 当那些还未如实知见涅盘的人在想像何为涅盘时，他们可能会以为涅盘是一个金刚不坏的 城市或国家。当有部经把涅盘形容为安全的城市时，那只是一种形容法而已。涅盘并不是 一个城市或国家。但还是有人相信涅盘是一个城市，而其居民的身心是没有老病死的。事 实上，佛陀、辟支佛和阿罗汉进入涅盘是指五蕴完全止息，死後不会再出生在任何一界里 。（涅盘是道心和果心的目标，是一个究竟法。般涅盘则是五蕴或名色法完全止息，不再 生起。）他们进入涅盘并非进入涅盘城。在究竟上是没有涅盘城这个东西的。 当人们行善时，他们的导师会训诫他们发愿证悟涅盘。虽然他们照办了，但一般上他们都 不晓得涅盘的含意，所以他们对欲证悟涅盘并不热心。因此，导师应该要他们发愿解除一 切痛苦，这样信徒才能真正明白，而能够热诚与认真地发愿。 -- 上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记78页批假佛法大乘：极乐世界与那些相信生命永恒 而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基於那些想宣扬常见的佛教徒的着作。 马哈希尊者毗婆舍那讲记(含法的医疗)说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道 妙法莲华经、华严经、心经、金刚经、梵网经(菩萨戒)、圆觉经、楞严经是大乘假佛经。 阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.137.160.40 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1575474620.A.0CB.html 你应该先解释一下入灭的阿罗汉弟子 怎麽没听到大乘妙法莲花经就继续回三界轮回追求成佛？ 阿姜曼已经证涅盘所以才能见到入无余涅盘界的佛， 你们有谁能跟入无余涅盘界的佛讨论佛法？ http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_026 杂阿含经卷（六八四） 「复次，如来诸漏已尽，无漏心解脱、慧解脱，现法自知身作证：『我生已尽，梵行已立 ，所作已作，自知不受後有。』是名第十如来力。若此力成就，如来、应、等正觉得先佛 最胜处智，能转梵轮，於大众中师子吼而吼。 汉传佛教杂阿含经也有说明佛不受後有难不成你想说杂阿含经不对？ 我在说明正法拆穿假佛教大乘经典的错误。 阿姜曼看到已入灭的佛和阿罗汉弟子他们没在三界轮回也没生老病死怎麽会没法解释。 你迷信假佛教大乘经典才会恼羞成怒， 真正的正法会消除烦恼迷信假佛教大乘经典会增长烦恼。 阿姜曼看到已入无余涅盘界的佛和阿罗汉弟子他们没有回三界不要睁眼说瞎话。 http://www.nanchuanfofa.com/neiguanyaoyimahaxizunzhe/ 上座部佛教马哈希尊者在《内观要义》开示： 阿罗汉再继续这样禅修有什麽好处呢？他可能成为辟支佛吗？或正等觉者（佛）吗？不， 都不可能。他将是以阿罗汉的身分脱离轮回，进入涅盘。阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦 恼。一切的烦恼已断除和镇伏。因此，他没有需要再作什麽，以断除或镇伏未断或未平熄 的烦恼。他已无需再改善任何戒德、定力与智慧。应当圆满的一切戒德、定力与智慧都已 圆满。所以他无需再进行改善未尽完美的，或增加那已圆满的。 把上座部佛教马哈希尊者的开示看清楚就不会迷信假佛教大乘经典。 中文程度不要太差就能看懂佛教经典和上座部佛教长老开示， 至於迷信假佛教大乘经典的人我也拿这种人没办法。 佛教经典没这种说法， 阿姜曼正传是说阿姜曼证得涅盘後见到入无余涅盘界的佛。 重点是一般人见不到已入无余涅盘界的佛， 已入无余涅盘界的佛不会回三界帮助众生。 谁？你在自我介绍？ 你还是不敢说谁是商羯罗的徒子徒孙， 与其关心谁是商羯罗的徒子徒孙你更应该先解决自己迷信假佛教大乘经典的问题。 阿罗汉弟子已经永无来生所以入无余涅盘界後不会在三界出生也不会成佛， 我哪有有改什麽说法？是你迷信假佛教大乘经典所以睁眼说瞎话！ 你的意思是言行不一的人很适合当大乘代言人？这样看来你比较适合当大乘代言人。 我没说阿姜曼看不到入无余涅盘界的阿罗汉弟子， 重点是阿罗汉弟子入无余涅盘界後不会继续轮回也不会成佛。 阿罗汉弟子已经永无来生所以入无余涅盘界後不会在三界出生当然是不受後有。 阿罗汉弟子已经永无来生当然不会回三界出生。 http://www.charity.idv.tw/r/28.htm 阿姜曼正传 「你已所作已办，已将各种可能导致来生的因缘与心作完全的滤除分离，因此你已是一位 阿罗汉。因为你是一个不会再有来生的人，成为又一位受到世间所崇敬的完美德行之源。 所以我们现在前来拜访，并赞叹你的成就，因为这种成就非常的艰难，很难达到。尽管很 多人希望能证得你现在的果位，但当他们面对种种的艰辛後，鲜有人成功。出生在这个世 界上的人本能地依靠父母与亲戚的支助，几乎没有人了解到自洲自依的重要性。绝大多数 的人都只是漫无目的地生活，没有作过任何有意义的事，这种人不胜枚举。因此，一位已 完全证悟的阿罗汉出现在世间是极为稀有难得，每一个世界的众生皆可因此获益。你清净 的成就，对於人类、天神、梵天等来说是一项庞大的利益。你也精通於心灵的共通语言， 这种语言比任何其他的沟通方式都更重要。诸佛与某些特定类别的阿罗汉在教诫众生时都 是使用这种语言，因为那是世间有情的共通语言。特别是在接触与教化非人众生时，只能 依靠这种全宇宙都通用的沟通方式。而那些能够以心灵语言互相沟通的众生，比起以寻常 方式沟通的众生能更迅速且更轻易了解对方的意思。」 佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘， 上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道。 http://www.nanchuanfofa.com/neiguanyaoyimahaxizunzhe/ 上座部佛教马哈希尊者在《内观要义》开示： 阿罗汉再继续这样禅修有什麽好处呢？他可能成为辟支佛吗？或正等觉者（佛）吗？不， 都不可能。他将是以阿罗汉的身分脱离轮回，进入涅盘。阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦 恼。一切的烦恼已断除和镇伏。因此，他没有需要再作什麽，以断除或镇伏未断或未平熄 的烦恼。他已无需再改善任何戒德、定力与智慧。应当圆满的一切戒德、定力与智慧都已 圆满。所以他无需再进行改善未尽完美的，或增加那已圆满的。 把上座部佛教马哈希尊者的开示看清楚就不会迷信假佛教大乘经典。 http://www.charity.idv.tw/r/28.htm 阿姜曼正传 「涅盘」一词只适用於佛陀、辟支佛及阿罗汉，因为这些人的心中已经没有任何会导致来 生的各种烦恼了。「涅盘」一词与尚有无明烦恼的众生无关，因为众生仍不断地在心中积 聚导致来生的种子，因此「涅盘」这个称号完全不适用於他们。死此生彼；死彼生他处； 於他处死後又另生他处。无知的人在生时如果从未为自己的来世做过任何的努力去培养德 行，死後便很可能会转生至畜牲道，比起转生至较高级的人类、天人、梵天界的机会就要 高出太多。所以那些偏好造恶业的人很可能正踏上投生在动物国度的其中一条道路上 — — 畜牲的世界比起其他更高级的境界更广大且多样化。但畜牲、人类、诸天却都有一个 共同点：情感执着的重担，使他们一次又一次地转生，永不止息。因此，「涅盘」一词并 不适用於他们。 你还会自创法华经新教义？法华经没这种说法。 阿罗汉弟子入无余涅盘界後不会继续轮回也不会成佛。 大乘假佛经妙法莲华经说阿罗汉弟子会回三界继续轮回追求未来成佛是在瞎掰！ 你自己不敢直接说明还要我爬文，有什麽问题你自己直接跟他说明比较快。 ※ 编辑: hvariables (114.45.86.156 台湾), 12/05/2019 19:57:12