作者Tyler0914 (Project Mayhem)
看板Buddha
标题Re: [心得] 人生不过是一场梦
时间Sat Nov 16 23:18:41 2019
※ 引述《adampolo (adampolo)》之铭言:
: 我们常常感叹“人生如梦”,实际上人生就是梦,现实与梦没有本质区别。
[恕略]
: 如果我们看到了世界万物都是这个“识”的作用,就是明心见性。
: 知道宇宙万事万物都是“识”的产物,除去识,别无他物,就契入了空性。
《八识规矩颂》里说:「变相观空唯後得」
当中所谓的「後得智」,讲的是以「因缘假合」之理来看世间万事万物。
它是观行的工夫,文青一点的「感叹人生如梦」或许稍可比拟,但也只是稍可比拟而已。
前五识转为成所作智後也能观我空 、 法空 、 身空所显的真如。
但它不能亲证真如,只能从「相分」中来见我空 法空。不能亲证无分别之理,
属差别智而非佛的根本智。
所谓「观空舍执,执尽真现。」观「人生如梦」只是手段,目的在於修证「舍执」,唯
有舍执後才能亲见真如、证得佛的根本智。
若要从「识」来解析的话,就不能忽略「唯识五位」,毕竟那才是人家法相宗
的实修方法,若跳过其方法,很难不流於理论空谈。
《成唯识论》卷九:
「云何悟入唯识五位?
一、资粮位:谓修大乘顺解脱分。
二、加行位:谓修大乘顺抉择分。
三、通达位:谓诸菩萨所住见道 。
四、修习位:谓诸菩萨所住修道 。
五、究竟位:谓住无上正等正觉。」
从心性来讲没有渐次位,理相上一切菩萨以无为法而有差别。
然而来修行总要先有福德资粮。资粮位只能算是方便道,算修行的初初位。
三期修福慧,百劫修相好。
其次,进入唯识第二位变成智慧>福德,开始加强
智慧。修四寻思观(四如实观 ),起观行、起观照。
唯识的止观法门基本入门工夫可分为名寻思观、事寻思观、
自性寻思观、以及差别寻思观等四类。
到第三个「通达位」,又名见道位。体会了真如、智照於理,见得中道之位。
证见唯识真如(也就是破我空、破法空), 断二种障,然後起上面提过的
「後得智」,了知一切差别相上的如幻俗事。
此阶段证得初地菩萨,开始要悟後起修。
第四位是由「初地入心」到「十地出心(也就是十地满心),在此修道位。
第五位才是住於无上正等正觉,转八识成四智(所谓的成所作智、妙观察智、
平等性智、以及大圆镜智)。
这时才真的能算得上是梦醒了。并不只是「把它看作是一场梦」这麽简单。
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