作者aun5780 (突破库仑障壁)
看板Buddha
标题[讨论] 我们就是自己的生产线
时间Thu Aug 15 14:24:26 2019
我们就是自己的生产线
可参考这篇文章
PDF第18页或论文第88页
从《瑜伽师地论》探析因缘论之应用法则
http://www.dhalbi.org/publ/journ7/cyz_j7.pdf
「问:以谁为『先』?谁为『建立』?谁『和合』故?何法『办』耶?
答:工巧智为『先』,
随彼勤劬为『建立』,
工巧业处众具为『和合』故,
工巧业处『办』。
又爱为『先』,
由食住者依止为『建立』,
四食为『和合』故,
受生有情安住充『办』。」
若要获得某种工巧业处的技能,应以工巧智为「先」(因),意指对某种行业的技能须拥有
一定的知识,以此为基础,然後,「随彼勤劬为建立」是指须要努力令技术纯熟,才能发
挥成效,故以此为「建立」(缘)。「众具为和合」则指各行业所需的工具器材资源,外在
缘件具备,故说「和合」,致令「工巧业处」得以营「办」(果)。
有情安住充办之意如下:
「於三界中,若已受生有情,随其所应,识执名色,是名『安住』。
若当受生有情,识为爱润,能取能满当来内身,是名『充办』。
一切异生补特伽罗未得离对治喜爱,名『爱为先』。
『三界有情依食住』者,要依眼根等六处,六识身转,是名『依止为建立』。
段食、触食、意思食、识食,随应摄益长养诸根大种,是名『四食为和合』。」
「安住」与「充办」是相对三界中「已受生」及「当受生」的有情来说。已受生者要依止
四识,即段食、触食、意思食、识食,滋养四大所成之根身。至於当受生的有情,由未离
爱欲的缘故,阿赖耶识中有业种子,我执及本能上对生命存在的追求,为渴爱水之所润,
引取成满未来生命之相续。因此,由「爱润种子」为「先」(因),「依止六根」为「建立
」(缘),「四食」为「因缘具备」(和合),能令现世身得「安住」及使未来身得「成满」
(果)。
所以如果你想不受後有
现在开始就不要在生产线上放入爱染的原料
如果你希望有大成就
现在开始就在生产线上放入可以获致成就的原料
生产线本身就是一个从因至果的过程
而我们可以从今天开始就改变人生的生产线
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※ 编辑: aun5780 (180.217.229.203 台湾), 08/15/2019 14:26:09