作者ilanese (坐听无弦曲)
看板Buddha
标题Re: [资讯] 推荐普渡法会
时间Tue Jul 2 23:32:29 2019
「耶稣」二字是神圣字，在李嗣涔教授的手指识字实验中，
强大的功能人是能藉此前往或看见耶稣的天国，可以看看下列资
料：
李嗣涔：《灵界的科学》，2018年10月5日初版，台湾，三釆
文化，第153页至第156页、第164页至第168页。
所以「耶稣」起码在灵界是占有一席之地的伟大神灵。
我自己平时是持自己这派的咒语，是还有一些相应的经验，例
如说：睁眼时见白光一片、肉眼野视的东西全部被这些白光遮住（
依李嗣涔：《灵界的科学》一书的说法，起码还算是屏幕效应的发
生），或是橘光一片，甚至有比平常从没感受过的极热之气等自虚
空灌入头部等等。
至於超渡什麽的，我只能说看你要玩真的还是玩玩样子而已？
要玩玩样子的话，就照科仪该念什麽就念，该做什麽就照做。
如果玩真的话，先把你的身心状态提昇到能够与神灵相应的程
度再说，起码也要是能用自己的能力施展神通的状态，老实说我认
为一般那些以超渡为生的人，应该十之八九连这种能耐都没有。
以前年少时，可能还会玩这个，但真的太伤了。
现在大概除非没办法一定要出手的话，否则就静坐入定再来处
理，起码比较不会那麽伤身。
普渡的话，我则连尝试都不会想去尝试，即使是作作样子的那
种。
我自己是不会像李嗣涔那样子乱来，为了实验，跑去各个宗教
神灵的地盘串门子。
李嗣涔的神圣字手指识字实验的结果，也告诉你，你如果不是
那个宗教的信徒，每个神灵的地盘顶多给你看一下或稍微参观一下
，也不会让你待太久的。
我小时候待在主日学也待了两年，耶稣我信，但我不会持诵耶
稣名号，我修观音法门入三摩地，但我也不持诵观音菩萨的圣号，
一直以来我只持诵我个人最相信的本派咒语，而不是东学一个咒语
西听一个咒语。
就他力信仰的部分，我个人是认为能找到一个与你相应的咒语
或圣号，是很重要的事情。
不然不管那个咒语或圣号再怎麽殊胜，对你也是没有用的。
--
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※ 编辑: ilanese (1.162.37.204 台湾), 07/02/2019 23:37:08
1F：→ feelthat: 那是识光 不是般若智之光(寂(无)光遍照) 不能离轮回07/03 10:38
2F：→ feelthat: 真正的超度 不是自己能感应任何神灵 是自己离轮回道07/03 10:39
3F：→ feelthat: 再以离轮回无生法忍的心 度脱心中的众生 内外皆度脱07/03 10:40
4F：→ feelthat: 念任何咒 都无法使他们离开地狱道~~07/03 10:41
5F：→ feelthat: 那个光会让你转生色界~南传经典有提到 莲师松岭宝藏也有07/03 10:44
6F：→ feelthat: 再说白一点 光本是觉本是清楚一切的特性它不是心中之物07/03 10:47
7F：→ feelthat: 觉到何处 光因觉自生 觉遍十方光遍十方07/03 10:47
8F：→ feelthat: 不是只有对您说 对有光而生欢喜之人 请都要小心检视求证07/03 10:48
我没有讲什麽，只是陈述事实而已。
超渡不只是超渡者的能力，而是无形界也要有神灵接应，
还有被超渡者本身的意愿。
其他就不提了。
※ 编辑: ilanese (1.162.10.41 台湾), 07/03/2019 12:37:02
9F：→ MartinJu: 蛮好笑的。说自己不会串门子。但在佛版上常常宣传阿罗汉07/03 13:39
10F：→ MartinJu: 不存在。然後最近一直叫版友称念耶稣基督07/03 13:39
我原文所谓串门子，是指不藉由诵念各种宗教的圣号或咒语
相互感应，去各神只地盘参观之类的。
我自己认为阿罗汉不存在於今世的理由，是我看到即使是现
代的大修行者真遇到重病时，也无法免於烦恼。
又那位板友就信基督教，不叫他念耶稣圣号，不然要叫他念
什麽？
现在这个板不就也允许讨论否认佛教的说法吗？
※ 编辑: ilanese (1.162.10.41 台湾), 07/03/2019 13:56:30
11F：推 feelthat: 不嘲笑任何版友 如果你记得释迦灭族的原因的话~07/03 13:53
12F：→ feelthat: 您说的超度 是指使其到天界 佛说的超度 是度脱轮回07/03 13:54
13F：→ feelthat: 如果 要使其由地狱道往生天界 那你度的将不是只是一人07/03 13:54
14F：→ feelthat: 被其所伤害的 一并都要带往 那也只四果八地以上的解脱者07/03 13:55
15F：→ feelthat: 其地狱道众生之业 非[有我]之人能承受07/03 13:56
假设各宗教的天国都是在色界第三禅天（含）以下的话，哪
都是会受到大三灾之风劫所波及，不可能永远存在。
超渡是指脱离轮回的这种标准的话，应该是谁也没有办法。
即使往生至阿弥陀佛那边，也是要靠自己修行，才有可能脱
离轮回。
16F：→ feelthat: 敝人不是要争吵什麽 因为这光真的哎 有空去查查经07/03 13:59
※ 编辑: ilanese (1.162.10.41 台湾), 07/03/2019 15:04:49
※ 编辑: ilanese (1.162.10.41 台湾), 07/03/2019 15:14:46
17F：推 adampolo: 这个板改成佛八板後，已经不限於只能讨论佛法。而耶教07/03 15:29
18F：→ adampolo: 的超渡，当然不能有佛法超渡的效果。念耶稣有他自己的07/03 15:29
19F：→ adampolo: 效果，不需要用佛法来批判。07/03 15:29
手指识字实验就证明「耶稣」这二字就是神圣字了。
上面很多是假设佛教说法是正确的，但实际上佛教说法未必是正确的。
20F：推 feelthat: 是可以的 但必需本身在世时有修 07/03 16:07
21F：→ feelthat: 到净土也是可以的需要证等觉 六道於心身负重业 非常人 07/03 16:08
22F：→ feelthat: 所以就是必需观察自己的心 六道皆心中显 才是基本的解脱07/03 16:09
23F：→ feelthat: 如同光目女 求罗汉找母亲一样07/03 16:10
24F：→ feelthat: 佛法在心 要超度是由心中度脱 不是外面 不是仪轨 法会07/03 16:10
就佛教的角度，我赞同你的说法。
就非佛教的角度，就未必了。
尤其他力救赎的信仰，自力部分较佛教少很多，多半强调他力的重要性。
※ 编辑: ilanese (1.162.1.63 台湾), 07/03/2019 16:23:23
李嗣涔：《灵界的科学》一书可以看看，满天神佛：
佛教的话，观音菩萨、药师佛、阿弥陀佛及弥勒佛都有自己的地盘。
不过，就佛教而言，「弥勒菩萨」尚未成佛，但「弥勒佛」也一样是神圣
字。
有一种讲法认为某些神只是「人类集体潜意识」所产生的，经过多年多人
崇拜而聚集相当的能量而形成神只。
※ 编辑: ilanese (1.162.10.41 台湾), 07/03/2019 17:38:41
25F：推 feelthat: 您会因为你的赞同有一天因缘到时会TOUCH 我说的东西07/03 19:47
26F：→ feelthat: 切勿嘲笑版友 因为你不知道你或他未来的因缘07/03 19:48
27F：→ feelthat: 释迦佛出世前 有一仙人因嘲笑佛法 总是听闻不到正法07/03 19:48
28F：→ feelthat: 敝人不会随便听闻 佛法中的任何事而相信 而是求证再三07/03 19:49
宗教还是靠信仰居多，因为我们能实证的部分太少了，问题是信仰未必是
真理，只是我们「相信」它是真理罢了。
※ 编辑: ilanese (1.169.9.4 台湾), 07/03/2019 20:35:06
29F：→ MartinJu: 你的文章都只是对实证「感应」有兴趣而已。只是研究佛07/03 22:37
30F：→ MartinJu: 学不是学佛。在台湾你可以多去几个藏传佛学会看看。敢上07/03 22:37
31F：→ MartinJu: 法座主持法会的仁波切都有一定修行07/03 22:37
那是正在写普渡或超渡相关问题，当然跟感应有关，所以写得比较多。
我都不太相信现代会出现阿罗汉了，你觉得我会去吗？
台湾道家丹鼎派高道的止禅功力都未必会比佛教人士差，主要是命功基础
大多不错，比较能够修得上去。
并不是说道家的人不修观禅，起码类似的方法是有的，但完全一模一样是
比较不可能的。
我个人是认为止与观都是本能，起码我自己都还能不集中注意力於一个所
缘，也就是说不依止禅的方法，从纷纷不断的念头，自然地寂灭，最终毫无念
头。
但我是能够推断出修观禅的两种结果：大好或毫无成果，特别是在命功的
成就上有无一定的基础会相当明显。
我个人是认为观禅最好还是在止禅有一定成就後，再专修此法会较好。
南传佛教那种纯观行者（乾观者）强调只需有「刹那定」就能成就慧解脱
阿罗汉的讲法，以一个通晓佛道的外道视角来看，除非你是阿罗汉转世呗（只
是打个比喻而已，意思就是我认为根本就不可能。）
身为一个阿罗汉质疑者，对上述说法，当然更不认同了。
藉题插花讲一下，我对这部分的看法。
补充：
最特别的是文殊菩萨的地盘，神圣字是「文殊／预约进文殊网站」，
能看到密密麻麻的佛经（详见《灵界的科学》第176页至第177页）。
佛教或道教都有自虚空中抄得经典的传说，或许是有迹可寻。
※ 编辑: ilanese (1.162.37.204 台湾), 07/03/2019 23:19:15
32F：推 neomozism: 我不反对所谓的「灵学」或是「灵界科学」可以自成一个 07/03 23:38
33F：→ neomozism: 世界观，但是那就不是「佛教」，而是「灵学」。把佛菩07/03 23:38
34F：→ neomozism: 萨视为一尊一尊神灵，这个预设已经不符合佛教的世界观07/03 23:38
35F：→ neomozism: ，「佛教」这个词是一整套的世界观，你如果拿灵界的世07/03 23:38
36F：→ neomozism: 界观来看菩萨名字当然可以，但那就不是「佛教的」文殊07/03 23:38
37F：→ neomozism: 菩萨。 07/03 23:38
我在乎的是实际运作的方式，而不是佛教徒想像的方式。
38F：推 adampolo: 人天乘也是佛法，佛没有反对念天。 07/04 12:36
※ 编辑: ilanese (1.162.10.41 台湾), 07/04/2019 13:32:58
39F：推 neomozism: 我不知道从什麽时候开始，「念天」的意思变成崇拜神只 07/04 13:47
40F：→ neomozism: ？念天是指修十善，依戒施等功德，死後我们能升天，这 07/04 13:47
41F：→ neomozism: 个天是指凡人可去的兜率内院，和给圣人去的五浄居天。 07/04 13:47
42F：→ neomozism: 按原po意思，世界各大宗教的经论全都是幻想，只有这个 07/04 14:02
43F：→ neomozism: 手指识字的「灵界科学教」才可信，那就请不要使用佛教 07/04 14:02
44F：→ neomozism: 或道教的名称，承认自己信仰的是新兴宗教「灵界科学教 07/04 14:02
45F：→ neomozism: 」，不要让板友以为佛教会认为耶稣是菩萨。 07/04 14:02
46F：推 adampolo: 大智度论云，念天者，有四天王天，乃至他化自在天 07/04 14:18
47F：→ neomozism: 请楼上看清大智度论说什麽：「我欲生彼，亦可得生，我 07/04 14:32
48F：→ neomozism: 以天福无常故不受。」意思是那些天神的福德，我布施持 07/04 14:32
49F：→ neomozism: 戒也做得到，死後也能跟他们一样，但我选择不生天。 07/04 14:32
50F：→ feelthat: 如果你有观心 自然会知道实际的情况 它不是什麽想像的 07/04 15:31
51F：→ feelthat: 另外 实际的定义是什麽 颜色是电磁波 是无色是大脑解释 07/04 15:32
52F：→ feelthat: 原子99%空的 物理学家说世界是虚幻的 你可相信否? 07/04 15:32
53F：→ feelthat: 真正令你感到实际的业力的痛苦 佛陀教的是要永远的解苦 07/04 15:33
54F：→ feelthat: 讨论外在是真的 或外在不是真的 法空 法空 都不重要 07/04 15:34
55F：→ feelthat: 恶业来时 你根本无法考虑这些东西 要修的是如何无我离苦 07/04 15:34
57F：推 adampolo: 问：生天是凡夫之法，何故念之？曰：有人不堪入於涅盘 07/04 16:15
58F：→ adampolo: 故念彼生天而起行趣求也。每个人根器不同，但念天也是 07/04 16:15
59F：→ adampolo: 佛法。 07/04 16:15
60F：推 neomozism: 念天是为了引导向往升天的人去持戒布施等，不是崇拜天 07/04 16:35
61F：→ neomozism: 神，是思考天人过去世的持戒布施，我也持戒布施，修到 07/04 16:35
62F：→ neomozism: 能和他们一样升天，进一步再求不要升天。「六念」相配 07/04 16:35
63F：→ neomozism: 合才是一套法门，如果只念天，不念佛法僧，怎麽会是佛 07/04 16:35
64F：→ neomozism: 法？ 07/04 16:35
65F：→ neomozism: 「外道的人天乘」还是属於外道，和「佛法的人天乘」毕 07/04 16:57
66F：→ neomozism: 竟不同，五乘佛法的人天乘「通外道」，是相通，不是完 07/04 17:00
67F：→ neomozism: 全一样。佛法希望把人从外道人天善法接引过来，那是一 07/04 17:03
68F：→ neomozism: 道桥梁，希望大家能通过桥梁到目的地。 07/04 17:05
69F：推 future261: 提一个问题:念耶稣算念天吗 他是有梵我思想 但升色界要 07/05 19:55
70F：→ future261: 有四禅八定的功夫 有人说是三十三天 有人说是多福鬼王 07/05 19:56
71F：→ future261: 耶稣在世没有五戒的戒体 可是却可以归天道 我质疑此处 07/05 19:58
手指识字实验的结果，「耶稣」是天道无误。
※ 编辑: ilanese (1.162.27.4 台湾), 07/05/2019 21:58:59
72F：推 neomozism: 即使手指识字能分辨「神圣字」，但神圣字等同天道吗？ 07/06 02:58
73F：→ neomozism: 神圣字或许是说他是有这尊神明，但神明不一定是天道， 07/06 02:58
74F：→ neomozism: 如畜牲道的龙王，住在天界的多财鬼，对我们来说都是「 07/06 02:58
75F：→ neomozism: 神圣」「神只」，请问手指如何分办这些神明是哪一道？ 07/06 02:58
76F：→ neomozism: 天界住的不只天道。天龙八部都是天界的神只，但其中只 07/06 03:22
77F：→ neomozism: 有一类是「天道」。香神乾闼婆是鬼道，歌神紧那罗是畜 07/06 03:22
78F：→ neomozism: 牲道，手指能分辨出他们的不同？ 07/06 03:22
你怎麽不去翻《灵界的科学》那本书呢？
是对宗教的仇恨感，让你失去理智吗？
※ 编辑: ilanese (1.162.27.4 台湾), 07/06/2019 22:30:16
79F：推 neomozism: 主张「手指识字能判断耶稣是天道」的是你，而我用「理 07/07 00:17
80F：→ neomozism: 智」指出你尚未就这个观点提出证据，就算李嗣涔书中有 07/07 00:18
81F：→ neomozism: 提及，但是你引述或甚至略述其中一段就可以反驳我，却 07/07 00:18
82F：→ neomozism: 从未做到。 07/07 00:18
「耶稣」是不是天道？如果真的要实证的话，就是你去诵念这两个字，
直到相应为止。
要讲方法就是这样子了。
※ 编辑: ilanese (1.162.27.4 台湾), 07/07/2019 00:24:21
83F：→ neomozism: 如果「神圣字」能判断名字的主人在六道轮回中的哪一道 07/07 00:28
84F：→ neomozism: ，理由是什麽？这个关键问题还请回答，才能让人接受。 07/07 00:28
我讲我的经验，持咒或诵念圣号时，无论睁眼或闭眼，整个视野都是金光或白光，
极可能是天道。
我这些经验是在看李嗣涔的手指识字资料之前就有的经验。
李嗣涔手指识字实验，是有更多的异象，甚至有对话的现象了。
※ 编辑: ilanese (1.162.27.4 台湾), 07/07/2019 00:35:24
85F：推 neomozism: 我认为如果你感应到天界高等级的鬼道，如《楞严经》中 07/07 00:56
86F：→ neomozism: 九想一情的飞仙、八想二情的大力鬼王，应该也能感应到 07/07 00:56
87F：→ neomozism: 明亮的金色或白色的光，他们和天人只有很小的差别。我 07/07 00:56
88F：→ neomozism: 的重点在此。 07/07 00:56
照你的说法，那阿弥陀佛、观音菩萨、药师佛等等，有可能也是你说的那种众生。
因为手指识字，有时会有亮光。
※ 编辑: ilanese (1.162.27.4 台湾), 07/07/2019 01:05:19
89F：推 neomozism: 所以我认为用发光来判断只能大略粗分出「高等生命」， 07/07 01:26
90F：→ neomozism: 不能细分出住在天界的鬼仙和天道的差别，甚至一些脱离 07/07 01:26
91F：→ neomozism: 六道的生命（佛菩萨）也一样发光，把发光的都归在天道 07/07 01:26
92F：→ neomozism: 是有问题的。 07/07 01:26
这些手指识字实验的人，基本上还是有一个界线，就是「宗教黑暗字」
是事先会挑出来的（这是我为了方便编的一个名词，既有神圣字，那就有黑
暗字），像「恶魔」、「鬼」这种字词是不能拿来作为实验用的。
某次实验，受测者说很可怕，因为他看到死去的爸爸，最後发现他用来
受测的字是「亡」。
「耶稣」是不只有亮光，在某些实验中，有些受测者就是到得了或是看
一个十字架的天国，从那些内容去判断（例如：跟其他神圣字去比较）。
※ 编辑: ilanese (1.162.27.4 台湾), 07/07/2019 07:29:16
93F：推 neomozism: 我会把你说的书看过再完整论述。但有个地方值得玩味， 07/07 23:01
94F：→ neomozism: 罗伯赖特《神的演化》提及天国观念是保罗在传道中加进 07/07 23:01
95F：→ neomozism: 去的，耶稣本人的主张是末世的地上神国。所以受测者看 07/07 23:01
96F：→ neomozism: 到的，可能不是客观外境的耶稣，而是他内在心境中的耶 07/07 23:01
97F：→ neomozism: 稣。 07/07 23:01
98F：→ neomozism: 同理，看到死去父亲可能是看见储存在自己心中的死亡印 07/07 23:15
99F：→ neomozism: 象，客观世界真正的父亲实际早已投生到别处。 07/07 23:15
你的说法是有可能。
但如果就佛教万法唯识之唯心论而言，耶稣乃至其他神佛是天人或是鬼道，
不就决定於自己的心是怎麽主观认定，又有什麽客不客观的呢？
※ 编辑: ilanese (1.161.48.207 台湾), 07/08/2019 21:24:50