: ※ 引述《cool810 (silence)》之铭言： : : 不还天(净居天)属於色界第四禅天，往生色界第四禅天临终要现起四禅的近分定，死 : : 殁才能往生四禅天，这是因果法则。 : 净居天在色界，但并非就是对应到四禅天。净居天并不在四禅天。 : 三果圣者如果有修色界定，往生时如取定境则生对应禅天，如不取定境则生净居天。 : 三果圣者如果未修色界定，往生必然生於净居天。 : 可否请问您说净居天属四禅天，是源於何本经论所言？ 整理推文： 色界当中，圣者居住的五个净居处所，包括无烦天、无恼天等，如俱舍论有提到。 净居天是一个总称，色界第四禅天的处所当中（有说色界第四禅天有九个处所），其 中无烦天、无恼天、善现天…等五个处所是圣者的投生处，这五个处所合称五净居天。 三果圣者必定有获得色界定，因为已断除欲界的五下分结故。 五净居天不是一个天，是指五个圣者净居的处所（<摄类>：净居天和无烦天等，属於 总别的关系）。同样的，五下分结不是一个结使，是指五种烦恼结使，此五种结始分别为 ：1.遍计我执的萨迦耶见、2.戒禁取见、3.烦恼疑、4.欲界所摄之贪、5.欲界所摄之瞋。 《杂阿含595经》： 「时，有无烦天子（无烦天的天人），容色绝妙，来诣佛所，…彼天子说偈白佛：我 是阿那含（三果），生彼无烦天（色界第四禅天当中五处圣者净居的处所之一）。」 推 cool810: (初果必定是依於欲界人身证得，出家众也必定是欲界人身) 07/02 08:52 补正：证得初果的身所依必定是欲界身，欲界身包括三恶趣身与三善趣身，依於欲界 善趣的人身或天身证得，补正上面说的，不仅依於欲界的人身，欲界的天身亦能获证。 出家众的身所依，就必定是依於欲界的人身，只有欲界人身能获得别解脱戒的戒体。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 《杂阿含393经》 ： 「世尊告诸比丘：…三结尽，得须陀洹；…若三结尽，贪、恚、痴薄，得斯陀含；五 下分结尽，生般涅盘阿那含，不还此世(三果不还来欲界人间，往生上界之色、无色界)」 [2] 依於欲界天趣的身所依证果的例子 目犍连尊者的母亲死後堕恶道，《盂兰盆经》：「大目犍连始得六通，欲度父母，报 乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，…佛言：『当为七世父母及现在父母 厄难中者，…供养十方大德众僧，…若七世父母生天，自在化生入天华光…福乐无极』」 目犍连尊者的母亲转生天界，《大乘本生心地观经》：「以神通力观慈母，见在受苦 饿鬼中。目连自往报母恩，救免慈亲所受苦，上生他化诸天众，共为游乐处天宫。」 目犍连尊者的母亲於天界证果，律藏《根本说一切有部毘奈耶药事》：「尔时，世尊 知目连母意乐随眠种性，即便为说四真谛理（四圣谛），令得悟解。彼女（目犍连尊者之 母转生的天女）闻已，得法见法，证预流果（初果须陀洹，又称预流果）。」 [3] 能获证圣道的身所依，依於欲界善趣人天的身所依，能证得初果乃至四果 除了上面提到的初果圣者，又如二果圣者还会往来投生於欲界所摄的人天，《杂阿含 990经》：「得斯陀含(二果)，生兜率天(属於欲界的天趣)，一来世间，究竟苦边。」 [4] 又，俱舍论提到，三果圣者投生的上界当中，排除色界的初禅天。初禅有三天：梵众 天、梵辅天、大梵天，色界初禅是外道投生——修习常一自主之我执的外道投生处。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1562041870.A.FEF.html ※ 编辑: cool810 (219.69.36.162 台湾), 07/02/2019 13:18:13 ※ 编辑: cool810 (219.69.36.162 台湾), 07/02/2019 15:09:17