作者aun5780 (突破库伦障壁)
看板Buddha
标题[讨论] 楞严经第一义谛
时间Wed Jun 12 11:38:29 2019
楞严经
3-19.
阿难白佛言：世尊。如来常说和合因缘，一切世间种种变化，皆因四大和合发明。云何如
来，因缘略然，二俱排摈。我今不知，斯义所属。惟垂哀愍，开示众生，中道了义，无戏
论法。尔时世尊，告阿难言：汝先厌离声闻缘觉诸小乘法，发心勤求无上菩提。故我今时
，为汝开示第一义谛。如何复将世间戏论，妄想因缘，而自缠绕。汝虽多闻，如说药人，
真药现前，不能分别。如来说为真可怜愍。汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令当来修
大乘者，通达实相。阿难默然。承佛圣旨。
世尊跟阿难说
汝先厌离声闻缘觉诸小乘法
发心勤求无上菩提
故我今时
为汝开示第一义谛
不过为了避免用字政治不正确造成歧视问题
建议出版社更正为
世尊跟阿难说
汝先厌离声闻缘觉诸上座部法
发心勤求无上菩提
故我今时
为汝开示第一义谛
以正视听
好
解决了歧视的问题
我们来看跟解脱有关的事情
就是第一义谛
在这边阿难很难用上座部的观点理解世尊的开示
因为以前明明就说
根境识三和合
例如缘眼、色，生眼识，三事和合
现在却跟他说
能见能看之性是恒常不变的
3-25.
阿难！见觉无知，因色空有。
3-26.
阿难！识性无源，因於六种根尘妄出。汝今遍观此会圣众，用目循历。其目
周视，但如镜中，无别分析。汝识於中次第标指，此是文殊，此富楼那，此目犍连，此须
菩提，此舍利弗。此识了知，为生於见？为生於相？为生虚空？为无所因，突然而出？阿
难！若汝识性，生於见中，如无明暗及与色空，四种必无，元无汝见，见性尚无，从何发
识。若汝识性，生於相中，不从见生，既不见明，亦不见暗，明暗不瞩，即无色空，彼相
尚无，识从何发？若生於空，非相非见，非见无辨，自不能知，明暗色空，非相灭缘，见
闻觉知，无处安立。处此二非，空则同无，有非同物。纵发汝识，欲何分别？若无所因，
突然而出，何不日中，别识明月？汝更细详，微细详审，见托汝睛，相推前境，可状成有
，不相成无，如是识缘，因何所出？识动见澄，非和非合。闻听觉知，亦复如是，不应识
缘，无从自出！若此识心，本无所从。当知了别见闻觉知，圆满湛然，性非从所。兼彼虚
空地水火风，均名七大。性真圆融，皆如来藏，本无生灭。阿难！汝心粗浮，不悟见闻，
发明了知，本如来藏。汝应观此六处识心，为同为异？为空为有？为非同异？为非空有？
汝元不知，如来藏中，性识明知，觉明真识，妙觉湛然，遍周法界。含吐十虚，甯有方所
！循业发现。世间无知，惑为因缘，及自然性，皆是识心，分别计度，但有言说，都无实
义。
如果在黑暗中
你什麽都看不见
那能见之性就消失了吗
并没有
你的能见之性依然不变
能看能视能见之性
并非缘眼、色，生眼识三事和合而成
我们常说明心见性
明心就是能见之性
--
※ 编辑: aun5780 (1.200.33.213 台湾), 06/12/2019 11:39:40
1F：推 BRIANERIC2: 奇怪 你之前是基督徒怎麽可以看懂楞严经这段话？还知 06/12 12:01
2F：→ BRIANERIC2: 道明心就是指这个「能见之性」，悟性很好喔 06/12 12:02
3F：→ aun5780: 我本来就是佛教徒呀 就是看了什麽非佛说之类的 06/12 12:19
4F：→ aun5780: 才离开的 而且推广这些XX非佛说的人 06/12 12:20
5F：→ aun5780: 还不是外道 甚至不是佛教的反对者 06/12 12:20
6F：→ aun5780: 根本就是佛教徒自己在推广的 06/12 12:20
7F：→ aun5780: 有时候真的很难过 自己人连根拔起自己人的信仰根基 06/12 12:21
8F：→ aun5780: PS:以前我一个很好的同修 去佛学院上课 06/12 12:29
9F：→ aun5780: 佛学院老师(比丘尼)居然跟全班说 其实呀... 06/12 12:30
10F：→ aun5780: 须弥山是佛陀引用印度神话 也就是所谓的佛教在地化 06/12 12:31
11F：→ aun5780: 所以其实没有须弥山啦 哈哈 我同修差点没昏倒 06/12 12:31
12F：→ aun5780: 如果要这样讲 那其实忉利天什麽的 大概也都是这样了吧 06/12 12:33
13F：→ aun5780: 然後我的邻居 跑去修佛教思想史的学分 06/12 12:35
14F：→ aun5780: 学分拿到後再也不修密了 06/12 12:35
15F：→ aun5780: 为什麽大家宁愿相信这些上课内容 就是不相信经典呢 06/12 12:36
16F：推 lk011382: 佛说一切法，为治一切心若无一切心，何用一切法。 06/12 12:39
17F：→ lk011382: 心与法平等不相离，而有证性。 06/12 12:39
18F：→ aun5780: 推 06/12 12:47
19F：→ Mian1997: 都受洗了就不能再接触这些了啊 06/12 13:37
20F：→ aun5780: 可是我也是先皈依佛教的 06/12 13:38
21F：→ aun5780: 应该还是可以温故知新一下 06/12 13:39
22F：→ Mian1997: 不能侍奉两个主 06/12 13:41
23F：→ Mian1997: 这两个宗教是最难有共通观念的 06/12 13:44
24F：→ Mian1997: 你的信念会自相矛盾互相抵消 06/12 13:44
25F：→ aun5780: 所以就做个研究罗 06/12 13:51
26F：→ aun5780: 即使不归信回佛教 我的打坐习惯也不容於基督教 06/12 13:52
27F：推 creative88: 愿平安喜乐 06/12 14:17
28F：→ aun5780: 感恩~~~ 06/12 14:29
29F：→ BRIANERIC2: 你说不定有被圣灵光照，不然正常用脑袋的人没这种悟性 06/12 16:30
30F：→ aun5780: 哈哈 其实该教有个特点 就是一样不认为意识心可以修好 06/12 16:45
31F：→ aun5780: 基本上该教是完全否认意识心可以变好的 06/12 16:46
32F：→ aun5780: 不管信什麽教 只靠意识心大概都很难尽善尽美 06/12 16:47
33F：推 BRIANERIC2: 意识心根本不可能修好，这叫「立志行善由得我，行出来 06/12 18:18
34F：→ BRIANERIC2: 却由不得我」，所以里面的「恶」才是重点，就是所谓的 06/12 18:19
35F：→ BRIANERIC2: 习气业力、细微心识积聚成的主体 06/12 18:19
36F：→ aun5780: 对 就是这个!!! 06/12 18:29
37F：→ gogolee0210: 基督教也是有法在里面的啊，有内证的师父说他看到圣 06/13 01:03
38F：→ gogolee0210: 彼得教堂吓一跳，根本就跟佛教还有道教的功法内证出 06/13 01:03
39F：→ gogolee0210: 来的一样。基督教有个像是十字架的东西，就是开发松 06/13 01:03
40F：→ gogolee0210: 果体天眼通的相法。其实埃及金字塔也有，只是一般人 06/13 01:03
41F：→ gogolee0210: 当做外星人文化、艺术文化而已。信什麽教都很好，只 06/13 01:03
42F：→ gogolee0210: 是比较建议找有系统的，文化接近的学。 06/13 01:03
43F：→ gogolee0210: 文化接近的好处是，比较不会因时空的推移，造成学习 06/13 01:03
44F：→ gogolee0210: 的隔阂。 06/13 01:03
45F：→ gogolee0210: 有系统的，过来人走过的路，比较知道你现在走到哪， 06/13 01:03
46F：→ gogolee0210: 点一下就通。 06/13 01:03
47F：→ gogolee0210: 当然啦，如果你只是不想搞一堆有的没得，有个上帝可 06/13 01:03
48F：→ gogolee0210: 以依靠就够了，也很随喜。 06/13 01:03
49F：→ aun5780: 西洋宗教被批判的一个重要原因是 殖民化 06/13 09:02
50F：→ aun5780: 缺乏在地化跟本土化 恨不得拔掉别人所有的传统 06/13 09:02
51F：→ aun5780: 而佛教刚好相反 佛教会摄受当地文化宗教传统 06/13 09:03
52F：→ aun5780: 结果反而被现代学界批评那些都不是佛说 06/13 09:03
53F：→ aun5780: XX是外道法 ○○是苯教 %%是婆罗门信仰 ##是神我外道 06/13 09:04
54F：→ aun5780: 但这反而是佛教摄受当地文化传统的特色 06/13 09:05
55F：→ aun5780: 却被某些自以为是的人到处批评 非常的不可思议 06/13 09:06
56F：→ gogolee0210: 有点像是瞎子摸象，每个人都摸到部分的真实，就以为 06/13 13:23
57F：→ gogolee0210: 腿就是象，鼻子就是象。然後又彼此各执己见吵来吵去 06/13 13:24
58F：→ gogolee0210: 听师父说，有德行的人，贵人自然会出现，法自然会流 06/13 13:25
59F：→ aun5780: 对 其实每个人都有看到重要的部分 06/13 13:25
60F：→ gogolee0210: 到他身上；没德行的人，就算你跟他讲一生成就的密法 06/13 13:26
61F：→ gogolee0210: ，他也会因为自己的障碍把自己障碍住。 06/13 13:26
62F：→ gogolee0210: aun5780 你这篇发文的结论，关於明心见性的部分，建 06/13 13:29
63F：→ aun5780: 我个人相信一生能成就的密法我们每个人可能都听过了 06/13 13:30
64F：→ gogolee0210: 议可以思考一下五祖传衣钵的故事。为何说神秀是"未明 06/13 13:30
65F：→ aun5780: 但就是还没有达到那样的智慧可以契入 06/13 13:30
66F：→ gogolee0210: 心"，说慧能却是"未见性"。是真的已明心但未见性，还 06/13 13:31
67F：→ gogolee0210: 是另有所指?这点建议你可以思考一下。 06/13 13:31
68F：→ aun5780: 赞喔!!! 感谢提示重要密法 感恩 06/13 13:32
69F：→ aun5780: 这个版的版友都很大方耶 06/13 13:35
70F：→ aun5780: 已经第N次看到有人讲出毕生所学的绝活了 06/13 13:36
71F：→ aun5780: 以自性为体 以般若为用 06/13 13:42
72F：→ aun5780: 另外我自己的领悟则是 自性是不能"看见"的 06/13 13:51
73F：→ aun5780: 看得见的都不是空相了 06/13 13:52
74F：→ aun5780: 而神秀的根本问题是 把识心当作明镜台 06/13 14:17
75F：→ aun5780: 因此未明心 06/13 14:18
76F：→ aun5780: 更正 看得见的都不是空相了(X) 看得见的都不是无相了(○) 06/13 14:50
77F：→ aun5780: 无念为宗 无相为体 无住为本 06/13 14:51
78F：→ aun5780: 对照 以自性为体 以般若为用 06/13 14:51
79F：→ aun5780: 以无相自性为体 以般若为用 是本来真心 06/13 14:52
80F：→ gogolee0210: 空跟看不看得见没啥关系。六祖说常起诸根用，不起诸 06/14 00:26
81F：→ gogolee0210: 根想。释迦牟尼佛说若见诸相非相，即见如来。金刚经 06/14 00:26
82F：→ gogolee0210: 最後还说，一切有为法……应做如是观。是说"如是"观 06/14 00:26
83F：→ gogolee0210: ，而不是叫你不要观。解空第一须菩提尊者曾经用房子 06/14 00:26
84F：→ gogolee0210: 的组成来比喻空性证见，是个很好的比喻，可以参考看 06/14 00:26
85F：→ gogolee0210: 看。 06/14 00:26
86F：→ gogolee0210: 其实神秀他那时的证量已经触及到真心了，只是证量不 06/14 00:50
87F：→ gogolee0210: 够，才会以为要一直擦拭保持乾净。慧能则是已经比较 06/14 00:50
88F：→ gogolee0210: 掌握了，放下即是，哪有什麽好擦拭的。但也只是到了 06/14 00:50
89F：→ gogolee0210: 明心的阶段也就是法身佛。如果只是到这阶段就结束了 06/14 00:50
90F：→ gogolee0210: ，等於你这辈子人身浪费了白来了，我们每个人本来就 06/14 00:50
91F：→ gogolee0210: 已经都是法身佛了，何须你再练回法身佛?之所以会一 06/14 00:50
92F：→ gogolee0210: 直在三界不断流转，就是因为有根本无明，会漏，明此 06/14 00:50
93F：→ gogolee0210: 心，了知此心性有甚麽特性，能用来做甚麽，才真的能 06/14 00:50
94F：→ gogolee0210: 叫做见性。所以当时五祖说慧能未见性是真。清楚明白 06/14 00:50
95F：→ gogolee0210: 此心如何运用才能真叫见性，这才开始透过技术方法用 06/14 00:50
96F：→ gogolee0210: 性光修不漏、修报身，所以传衣钵後，六祖南下，去山 06/14 00:50
97F：→ gogolee0210: 中闭关了十多年，只是闭关这一段往往都没人提。 06/14 00:50
98F：→ aun5780: 见性後该如何修行 也是下一步要做的 06/14 07:55
99F：→ aun5780: 不过目前卡关中 哈哈 06/14 07:55
100F：→ aun5780: 不过我觉得神秀的根本问题在於 06/14 07:57
101F：推 lk011382: 找到好用的扫把了，当然是要开始好好扫地啦 06/14 07:58
102F：→ aun5780: 他通篇描写的都是识心 06/14 07:58
103F：→ aun5780: 当然罗 那时候就要冲刺了 06/14 07:58
104F：→ lk011382: 你的生活，所知所学，都是实在的[功课] 06/14 07:59
105F：→ aun5780: 真的 06/14 08:04
106F：→ aun5780: 不能浪费任何一天 每个功课都要认真修学 06/14 08:05
107F：→ gogolee0210: 看你说看不看的见就当作是空，建议先真的搞懂空性证 06/14 10:52
108F：→ gogolee0210: 见再说。否则用识心修，如用砂煮饭，一假一切假，只 06/14 10:52
109F：→ gogolee0210: 会修成着空相很重的大魔头而已。修身根不漏、修报身 06/14 10:52
110F：→ gogolee0210: 都有技术方法，一定要找有传承的肉身师父学。 06/14 10:52
111F：→ aun5780: 你再看一次我说的喔 06/14 11:00
112F：→ aun5780: 得见的都不是空相了(X) 看得见的都不是无相了(○) 06/14 11:00
113F：→ aun5780: 有点中观的人都知道 看的见的东西一样是空性的 06/14 11:01
114F：→ aun5780: 所以诸法空相 一切的现象(看的见吧)都是空相 06/14 11:01
115F：→ aun5780: 所以空相一样看的见 无相就看不见了 06/14 11:02
116F：→ aun5780: 你再看一次我的用字 06/14 11:02
117F：→ gogolee0210: 你还是没搞懂。你既然这麽行自己好好加油吧。 06/14 11:07
118F：→ aun5780: 至於我到过多少禅寺参学 这篇应该有提过 #1SsutnTi 06/14 11:07
119F：→ aun5780: 没有喔 都是理性讨论喔 你别动怒喔 06/14 11:08
120F：→ aun5780: 我只是跟你解释我的用字 你无须生气 06/14 11:08
121F：→ lk011382: 都说空性了，你还想证明什麽？ 06/14 13:38
122F：→ aun5780: 我吗 我没有特别想证明什麽的喔 06/14 13:42