关於这个问题 其实还有一个延伸的小趣味 就是给孤独报生何处的问题 杂阿含经 第37卷 一〇三〇 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，给孤独长者得病，身极苦痛。世尊闻已，晨朝着衣持鉢，入舍卫城乞食 ，次第乞食至给孤独长者舍。 长者遥见世尊，冯床欲起。 世尊见已，即告之言：「长者勿起！增其苦患。」世尊即坐，告长者言：「云 何？长者，病可忍不？身所苦患，为增、为损？」 长者白佛：「甚苦！世尊！难可堪忍……」乃至说三受，如差摩修多罗广说， 乃至「苦受但增不损。」 佛告长者：「当如是学：『於佛不坏净，於法、僧不坏净，圣戒成就。』」 长者白佛：「如世尊说四不坏净，我有此法，此法中有我。世尊！我今於佛不 坏净，法、僧不坏净，圣戒成就。」 佛告长者：「善哉！善哉！」即记长者得阿那含果。 长者白佛：「唯愿世尊今於此食。」尔时，世尊默而许之。 长者即勅办种种净美饮食，供养世尊。世尊食已，为长者种种说法，示、教、 照、喜已，从坐起而去。 这篇很震撼的有两点 1. 给孤独长者够有福报够有功德了吧 但面对生病他还是觉得甚苦难可堪忍 所以我们要做准备 因为每个人都可能会有这一天(比福报比功德很难跟给孤独长者比吧) 2. 世尊授记给孤独长者阿那含果 按照我们的逻辑 要嘛色界天 要嘛五不还天 结果他去哪里了呢? 杂阿含经 第37卷 五九三 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 时，给孤独长者疾病命终，生兜率天，为兜率天子，作是念：「我不应久住於 此，当往见世尊。」作是念已，如力士屈申臂顷，於兜率天没，现於佛前，稽首佛足，退 坐一面。时，给孤独天子身放光明，遍照只树给孤独园。 嗯? 不是断欲界思惑了 怎麽跑去兜率天了??????? 好啦 他回小向大总可以了吧(可是瑞凡 这是阿含经) 总之 我们不知道的事情很多很多很多 但这个故事又给我们一个鼓励 虽然给孤独长者临终前痛苦难耐 但没过多久他也快乐无比 生命中有痛苦的现象 也有快乐的现象 就看自己怎麽走 值得思考的是 如果给孤独临终前靠某些神奇的方式免除痛苦 他是否就无法速证三果了 那这个病痛是他业障深重 还是福德因缘俱足的结果呢 -- ※ 编辑: aun5780 (180.217.199.217), 05/10/2019 14:25:14