https://www.youtube.com/watch?v=EPivRTYUu6w&t=169 比丘白世尊言： 「劫颇有边际乎？」 佛告比丘： 「方便引譬，然劫数无穷尽。 过去久远，於此贤劫中，有佛出，号曰俱楼孙至真、等正觉。 尔时，此耆闍崛山更有姓号。 尔时，罗阅城人民之类，上此耆闍崛山中，四日四夜，行乃彻顶。 又复，比丘！拘那含牟尼佛时，此耆闍崛山更有姓号。 尔时，罗阅城人民之类，三日三夜，行乃至此山顶。 迦叶如来出现於世，此耆闍崛山更有姓号。 时，罗阅城人民之类，二日二夜，行乃至此山顶。 如我今日，释迦文佛出现於世，此山名耆闍崛山， 须臾之顷，乃到此山顶。 若弥勒如来出现於世，此山亦名耆闍崛山，所以然者，诸佛神力咸使{出}此山在。 - 佛言：『但一人一劫中作畜生时，屠割剥剌，或时犯罪截其手足，斩其身首， 如是等血多於此水，如是无边大劫中，受身出血不可胜数， 啼哭流泪及饮母乳，亦如是计，一劫中一人积骨，过於鞞浮罗大山 - 如是我闻。一时佛住王舍城毘富罗山足。 佛告诸比丘。若有一人於一劫中流转受生。收其白骨若不毁坏积以为聚。如毘富罗山。 - 此毘富罗山往昔之时名曰婆耆半闍，尔时，此城名帝弥罗， 彼时，人民寿四万岁，诸人民等欲上此山，经於四日然後乃能至彼山顶。 时，世有佛，号迦孙如来、 比丘当知：尔时，婆耆半闍山相於今已灭，人民尽死，是佛、世尊入涅盘後，人寿转减， 是故，比丘！於诸行所应知止足，生厌恶想， 乃往古昔，此山名曰善边，尔时，国土名曰赤马，于时，人民寿二万岁， 当尔之时，有佛出世，号曰迦叶如来、 - 此毘富罗山往昔之时名曰婆耆半闍。尔时此城名帝弥罗。彼时人民寿四万岁。 诸人民等欲上此山，经於四日然後乃能至彼山顶。时世有佛，号迦孙如来． 乃往昔时此山名曰朋迦。于时此城名阿毘迦。时彼世人寿三万岁。 此诸众生若欲上山，经於三日便得往还。时世有佛．世尊，号迦那含牟尼如来． 乃往古昔此山名曰善边。尔时国土名曰赤马。于时人民寿二万岁。 当尔之时有佛出世，号曰迦叶如来． 此山今复名毘富罗，而斯国 * 土名摩竭提。是中众生寿命百年，或增或减。 此诸众生若欲上山，须臾之顷即便往还。我释迦文出现於世， - 《杂阿含经》第947经 有一人於一劫中生死轮转，积累白骨不腐坏者，如毘富罗山 若有一人於一劫中流转受生，收其白骨，若不毁坏，积以为聚，如毘富罗山。 众生为是五欲因缘，从昔以来，流转生死。 一切众生，历劫生中，所积身骨如王舍城毗富罗山 - 不知道 山多大? 也许就当作「富士山」大小吧? 然後....弥勒出世 可能还是靠近喜玛拉亚山脚下 --

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