作者pttkobe (清水洁子)
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标题[问题] 金那般川有用吗?
时间Sat Apr 13 04:26:48 2019
金那般川有用吗?
是泰国南传佛教的一部巴利文藏外经文,在泰国有「经王」之誉
拉达那哥欣王国着名高僧阿赞多(Somdej Pra Archan Toh)一天在读诵梵文经文时,突
然有一部锡兰的梵文经书跌落至阿赞多的头上。当阿赞多读诵起这部经书时,顿时有灵光
涌现,於是把这部经书翻译成巴利文,即是《金那般川》。
偈文
皈敬世尊、阿罗汉、正等正觉者
诸佛端坐胜宝座,征服魔罗与魔军,常饮四谛妙法露,人中无上尊圣者。
除渴爱等廿八佛,引领世间正导师,一一立於我顶首。
诸佛住於我顶首,正法住於我双眸,僧伽之诸功德源,亦然住於我胸膛。
阿那律陀住我心,舍利弗住我身右,憍陈如住我身後,目犍连住我身左,
阿难陀与罗侯罗,住於我身右耳侧,大迦叶与摩诃男,住於我身左耳侧。
苏毘多住顶发中,放光郎朗如日照,具足荣光大辉煌,其乃至上贤圣者。
迦叶童子长老尊(迦叶波童子),善说心法大智慧,此乃诸功德之源,他长住於我口中。
满慈、央掘利魔罗、优波、难陀、尸婆利,五位比丘长老尊,化为吉祥之印记,从我额头
中央现。
八十余名大长老,此乃胜利之尊者,胜利者佛陀之子,戒德之光常绽放,立於我身各部位
。
《宝经》住於我前方,《慈经》住於我右方,《幢顶经》(《杂阿含》九八一经)住我後
方,《央掘魔罗护卫偈》,亦长住於我左方。《蕴护》(《蕴护偈》)、《孔雀》(《孔
雀护卫偈》)、《阿吒护》(《阿吒曩胝经》),遍满虚空皆覆盖,其他经偈包围我,乃
蔽四面如围网(围网如堡垒、围墙、坛城、结界)
至上胜力相结合,化七法墙围绕我,风界、苦汁所致病,内外一切诸不幸,凭藉无穷胜者
力,悉皆消灭无有余。
在於一切诸事业,我皆常住正觉帐。正坐胜者之网中,住於胜网大地上,愿诸无上胜利者
,恒常加持护佑我。
如此之後乃可说,全然受於善护卫。凭藉胜者威神力,蠲除一切诸烦恼,凭藉胜者威神力
,克服魔障诸敌患,凭藉僧伽威神力,超越一切诸危难。圣者帐中行如是。
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1F:推 BRIANERIC2: 这等於是五位尊者放光加持的意思,这个行者应该是在禅 04/15 16:28
2F:→ BRIANERIC2: 定观照中,突然得到五位尊者的融入。 04/15 16:28
3F:→ BRIANERIC2: 光明直接入他头顶,而不是真的有一本经书掉在头上 04/15 16:29
4F:→ BRIANERIC2: 然後他把这个过程纪录下来,写成了这一本经书。事实上 04/15 16:30
5F:→ BRIANERIC2: 也是因为他自己的实证功德,才能得到这些加持 04/15 16:30
6F:→ BRIANERIC2: 所谓经书的功德力就是这样,当实修到了清净的地步时 04/15 16:31
7F:→ BRIANERIC2: 透过这些证量者流传下来的文字讯息,可以快速得到法界 04/15 16:32
8F:→ BRIANERIC2: 力的加持,随所接触到的因缘不同,而有不同的连结 04/15 16:32
9F:→ BRIANERIC2: 南传在这部份很少提到,因为通常是强调自力,所以这本 04/15 16:34
10F:→ BRIANERIC2: 经书很有趣,提到了南传行者实际修行的证量。 04/15 16:34
11F:→ BRIANERIC2: 汉传就通常是读心经、金刚经,破除四种执着和五种遮盖 04/15 16:35
12F:→ BRIANERIC2: 这跟知识背景也有关系,太艰深的文字就比较不易连结 04/15 16:37
13F:→ BRIANERIC2: 我自己的体悟是,莲华生的「无染觉性直观自行解脱之道 04/15 16:37
14F:→ BRIANERIC2: 」和「六祖坛经」,因为文字运用的方式比较接近白话 04/15 16:37
15F:→ BRIANERIC2: 我们在读这些经文时较容易理解而契入实相,得到加持 04/15 16:38
16F:→ BRIANERIC2: 但要直接这样相应,必须先证空性,即「明心」的初步 04/15 16:39
17F:→ BRIANERIC2: 「无我」之後,才有条件得到加持 04/15 16:40
18F:推 gogolee0210: 推Brianeric2大实证者的分享。 04/20 12:03