※ 引述《pttkobe (清水洁子)》之铭言： : 人命在呼吸之间 真的是佛说的吗? : 四禅的禅修者就没有呼吸 : 他还活着阿 : 该不会又是後人乱掰的? 呼吸即出入息，世间人常以一息尚存来形容是否活命，一息不来则为死。 《增壹阿含经》： 　　 闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「汝等当修行死想，思惟死想。」 时，彼座上有一比丘白世尊言：「我常修行，思惟死想。」 世尊告曰：「汝云何思惟，修行死想？」 比丘白佛言：「思惟死想时，意欲存七日，思惟七觉意，於如来法中多所饶益，死後 无恨。如是，世尊！我思惟死想。」 世尊告曰：「止！止！比丘！此非行死想之行，此名为放逸之法。」 复有一比丘白世尊言：「我能堪任修行死想。」 世尊告曰：「汝云何修行，思惟死想？」 比丘白佛言：「我今作是念：意欲存在六日，思惟如来正法已，便取命终，此则有所 增益。如是思惟死想。」 世尊告曰：「止！止！比丘！汝亦是放逸之法，非思惟死想也。」 复有比丘白佛言：「欲存在五日。」或言四日，或言三日、二日、一日者。 尔时，世尊告诸比丘：「止！止！比丘！此亦是放逸之法，非为思惟死想。」 尔时，复有一比丘白世尊言：「我能堪忍修行死想。」 比丘白佛言：「我到时，着衣持鉢，入舍卫城乞食。乞食已，还出舍卫城，归所在， 入静室中，思惟七觉意而取命终。此则思惟死想。」 世尊告曰：「止！止！比丘！此亦非思惟，修行死想。汝等诸比丘所说者，皆是放逸 之行，非是修行死想之法。」 是时，世尊重告比丘： 「其能如婆迦利比丘者，此则名为思惟死想。彼比丘者，善能思惟死想，厌患此身恶 露不净。 若比丘思惟死想，系意在前，心不移动，念出入息往还之数，於其中间思惟七觉意， 则於如来法多所饶益。 所以然者，一切诸行皆空、皆寂，起者、灭者皆是幻化，无有真实。 是故，比丘！当於出入息中思惟死想，便脱生、老、病、死、愁、忧、苦、恼。如是 ，比丘！当知作如是学。」 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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