今天出门旅游 半途就突然没感觉了 就回了 到家突然有个感想 => 「人间一切的努力都没有用」 (此时跟常山之蛇也伴着联想) 大致因为嘛~....各种剧情 都只是有某个元素镶进去而已 例如什麽英雄救美的? 那也要...「具有某个基因」的人刚好路过 才能成就 故实根本无所作 云何发菩萨心? (因为不论你怎麽反馈? 也只是 [常山之蛇] 的幻世间 ....的范围内) http://tripitaka.cbeta.org/ja/T12n0374_039 「见所见处 是名见行 是名见业 是名见着 是名见缚 是名见苦 是名见取 是名见怖 是名见热 是名见缠」 (这刚好也很像克里希那木堤说的内容呀 ~ 如果有人看过我曾引过的话) (又例如 : 你怎麽可能碾平世间? ... 是说造桥铺路啦! 又如何?) 搞不好 世间就是不平的 才是平的 (懂这意思吗?) 搞不好原本就是乱乱的 才是平等 (找到了类似的某句 补 : 「无明实性即佛性」) (或者是 : 世间本来就平等 再怎样乱?也仍都是平等 的范围 而你竟然看到有不平等? 则是你自妄想、自生心戏) 你干嘛去赚NPC世界的成就? (例如到处英雄救美) 来说.... 成就菩萨? 又突然想到达摩那句 : 什麽什麽的 (类似说~再怎麽辛苦万劫) 也只是证本来佛 (还没找回这句 但是说 有印象) 所以 搞不好说~ 菩萨也只是入世NPC 的一种道路? (也只是一种NPC、或DNA的反射?) (类似这个 有人懂吧? => https://www.youtube.com/watch?v=5i2_iGwvR2I ) 因为佛也说了 要无我人众生寿者嘛~ 所以菩萨的意义到底是什麽? (大部份说穿了就是... 你还想要贪图有个自在神力嘛 以拯救众生) (所以还要培养 .... 叫什麽? ... 波罗蜜? 或 查克拉 什麽的 ) 也有人说 菩萨只是 ... 佛在天界说法 或在另一个世界说法 然後被某个有神通的弟子 (而且是罗汉??) 带回下来人间罢了 (小乘带大乘回来?) 基本上 人间还是证罗汉 速速得渡比较好 (若想走大乘的、救渡世道的 .... 那也是他的基因使然 怪不得他) 要做菩萨、要应馈世间、那麽大部份还是要有钱....(比较快建功德) 我只能这麽讲 那麽 .... 这里得证 => 所谓善事? 都是「钱」在推行! 你知道吗? (而不是你"能") 是「物」能推物 而不是什麽义举 (这个「义」字是空气 你知道吗?) (是说 作这样思考的时候 心就越来越近於无了) 老实说 我还没看到交代菩萨怎麽来的经文 (或者其余弟子接触菩萨的聊天经文) - 以下是刚回来坐好後 烦着思索问题 顺便查查的 : (很久没再去读的问题s) https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1438513514.A.FE1.html 十住菩萨智慧力多三昧力少，是故不得明见佛性 声闻缘觉三昧力多智慧力少，以是因缘不见佛性 诸佛世尊定慧等故，明见佛性 (忘了哪一经 google先找到这个连结 就且引了) http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/34/yinshun34-13.html 声闻缘觉见一切空不见不空，乃至见一切无我不见於我，以是义故，不得第一义空； 不得第一义空故，不行中道；无中道故，不见佛性 zh.wikisource.org/zh-hant/大般涅盘经_(四十卷本)/10 我先於此如来密藏大涅盘中已说其义。诸阿罗汉无有善有。.... 声闻如乳缘觉如酪。菩萨之人如生熟酥。诸佛世尊犹如醍醐。 http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_026 一切菩萨住九地者，见法有性，以是见故，不见佛性， 若见佛性，则不复见一切法性。以修如是空三昧故，不见法性，以不见故，则见佛性 .... 菩萨摩诃萨实无所见。无所见者即无所有，无所有者即一切法。 菩萨摩诃萨修大涅盘，於一切法悉无所见。若有见者不见佛性，不能修习般若波罗蜜 ，不得入於大般涅盘，是故菩萨见一切法性无所有。 http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_027 十住菩萨虽见一乘，不知如来是常住法，以是故言十地菩萨虽见佛性而不明了。 佛性亦尔，一切众生虽不能见，十住菩萨见少分故，如来全见。 十住菩萨所见佛性如夜见色，如来所见如昼见色。 十住菩萨亦复如是，虽见佛性不能明了，以首楞严三昧力故，能得明了。 善男子！若有人见一切诸法无常、无我、无乐、无净， 见非一切法无常、无我、无乐、无净，如是之人不见佛性。 声闻缘觉见一切法....以是义故，不见佛性。 十住菩萨见一切法....以是义故，十分之中得见一分。 一切众生烦恼火灭，则得闻见。 如种灭已，芽则得生， 大涅盘微妙经典，成就具足无量功德。佛性亦尔，悉是无量无边功德之所成就。 菩萨具足成就十法，虽见佛性，而不明了。 慧眼见故，不得明了；佛眼见故，故得明了。 为菩提行故，则不了了； 若无行故，则得了了。 住十住故虽见不了； 住不住故则得了了。 菩萨摩诃萨智慧因故，见不了了；诸佛世尊断因果故，见则了了。 一切觉者名为佛性，十住菩萨不得名为一切觉故，是故虽见而不明了。 善男子！见有二种：一者眼见，二者闻见。 诸佛世尊眼见佛性，如於掌中观阿摩勒果。十住菩萨闻见佛性故不了了， http://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_025 二乘之人虽观因缘，犹亦不得名为佛性。 观十二缘智凡有四种：下，中，上，上上。 下智观者不见佛性，以不见故，得声闻道； 中智观者不见佛性，以不见故，得缘觉道； 上智观者见不了了，不了了故，住十住地； 上上智观者见了了，故得阿耨多罗三藐三菩提道。 见有人修行善者，名见天人；修行恶者，名见地狱。何以故？定受报故。 - 总之 : 不见佛性 归 不见佛性 ~ 反正也能入涅盘 是吧? (那就把佛性摆一边 反正也不曾失去 对吧?) -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1550821546.A.6E9.html ※ 编辑: pizzafan (111.242.67.72), 02/22/2019 16:27:47