既然要旧文重贴，那就来旧文重贴 ====== 所谓孤证不立 大集经那麽多卷都留了下来 恰恰好就那段话散佚，不觉得挺神奇的吗? 再者说，即使确认那个陀罗尼散佚 跟这一段话是否曾经存在而散佚也没有关联 退万步言 就算真的有这麽一段经文 而这段经文也真的散佚了 并不表示拿出那一段话就是无敌於天下的挡箭牌 换句话说，就算真有那段话 并且以「依义不依语」为由承许这句话 还是要进一步判断这句话是了义或不了义 它是劝修净土的方便说？亦或是究竟的真实说？ 亦即所谓的「依了义不依不了义」 事实可以说明一切，理论架构得再完美 只要一个与理论相反的事实就足以推翻全部。 隔壁版(就是这里)前几天正在讨论初果圣人， 那些人念阿弥陀佛修净土吗？ 没有，但人家成就了，且虽然不多，却也是好几个。 这还不包括千年以来三传佛教的成就者。 所以那段话明显的是方便说、不了义，非究竟义，因为与事实不符 ====== 佛门广大 即便在末法，也不是只有净土/念佛才能度众生 与其照原文那种自赞毁他的诠释方法 不如说是只有念佛才度得了某一类人 如果这一类人依然不知死活，不知老实念佛 还三不五时到处用自己错误的认知毁谤他宗 恐怕是念佛这最後一根蜘蛛丝也没救 -- To Master Immeasurable Buddha's Teachings 法门无量誓愿学 --

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