版主这麽说就不公允了、也算是混淆相关脉络。已经讲了好几遍了依然如此，莫可奈何！ 每个人都要深切省察自己的动心起念是否会跳针、回避、曲解，这样才有得救的希望。 1.首先，南传中有识之士且比较积极的僧人与俗人之所以出面反驳北传中的某些谬论，根 源是北传三藏中先用贱婢之子来斥责声闻乘、用某些（我没有说「全部」，所以请坊间勿 紮稻草人）伪经作者们新编的内容去破坏被公认是佛陀教诲的南北传最大公约数的阿含经 中的内容。 南北传中的有识之士们只要有眼睛看就不会视而不见北传某些伪经传播的似法内容为什麽 被证明不是正法、还能搞到北传经典自我矛盾、或违背跟宗派纷争无关的客观地理证据。 再次略举某些北传经文自家自打嘴巴的例子（经文与地理资讯证据全部在本板先前的文章 ；只要有眼睛看就不会看不见，所以不再度赘贴）。就算有些北传份子或许说「菩萨乘比 较特别，所以可以取代（违背）阿含经中的教诲」云云，但是连北传菩萨乘自家经典都能 自我矛盾，真是奇葩。 a.法华经跟同样不是声闻乘、是菩萨乘佛经的「大波罗蜜多经+维摩诘经」就阿罗汉是否可 否回小向大，彼此观点互相矛盾！「大波罗蜜多经+维摩诘经」对回小向大议题的观点就与 阿含经一致、并不配合法华经作者的立场-- 固然某些北传份子说「法华经比较高级、比较圆、应该以法华经为准，那麽就有标准答案 的依归、就没有矛盾啦、所以法华经对回小向大的观点当然可以取代（违背）阿含经中的 教诲」云云-- 然後我问：嗯，好。那麽，你们所引述的法华经比较高级比较圆（所以大波罗蜜多经比较 低级比较不圆）云云的根据，是来自佛所教诲的吗，佛经上的出处是、还是人所说的？-- 这些北传激进份子这时就开始跳针。莫可奈何！ b.印度数千年前在平原地带就花繁果茂，哪来的草菜不生？楞严经（据学界研究是中国古 代某修行人所撰）作者真是说谎不打草稿，乱掰出来塞进世尊嘴里，然後用来推论世尊变 出假肉、与世尊谴责任何肉食的假相知见，而扭曲了佛理。 那些认为印度确实草菜不生的某些北传激进份子，难道要诽谤世尊连在地地理都不清楚吗 ？如果後世某本新出土的论语记载孔子说山东草菜不生、孔子以神力变出假肉，因此儒者 不应吃肉云云，因为鬼扯山东地理，所以得证这本书是假论语，为什麽说楞严经是假佛经 ，部份北传激进份子就眼睛一蒙开始跳针？莫可奈何！ c.不只修声闻乘被佛开许吃净肉；佛自己修菩萨乘，在成佛之世的好几世前已经修成大菩 萨（摩诃萨）资格，当时身为国王，不是在乞食、也不是用神力变假肉来教学的情况中， 还食用过肉片--见佛陀某本生谭的记载、然後日後照样成佛-- 所以那些说吃肉就断大悲种、就是吃累世父母、就是沉沦苦海无法解脱的相关伪经观点， 如果不让这些观点搞得佛陀彷佛自己打脸自己做过的事，那麽为什麽这些经典不是伪经？ 某些北传激进份子为何还抬杠得下去？莫可奈何！ 曾经有北传份子抬杠说：菩萨道有分「声闻菩萨道」跟「菩萨菩萨道」，佛当菩萨时就算 吃净肉也是限於修「声闻菩萨道」才可以吃，但是佛另外指出不应吃肉指的是修「菩萨菩 萨道」云云，所以没有矛盾、所以相关谴责一切肉的（「菩萨菩萨道」？）佛经也不是伪 经-- 於是我就问：你这种菩萨道还分成「声闻菩萨道」与「菩萨菩萨道」的细部分类是出自哪 本佛经中佛所说？然後这名北传份子就闪人了--还会在其他文章中推文说「Cass讲得没道 理，懒得理他」--「懒得理他」这四个字真好用。 2.至於其他没有自我矛盾（包含没有抵触连北传都接受为真的阿含教诲）、没有抵触古印 度地理实况的部份，当然就是连南传尊者都不会去反对的情况。「本板某些南传（被版主 命名为激进的）份子」也没说反对『全部的』北传观点」。这才是正确诠释了南传立场。 a.部份勇於发声指出北传「一部分」缺失的南传尊者，阅读其论述後，知他们是有凭有据 发言，「本板某些南传（被版主命名为激进的）份子」只是把尊者们的说法论述得更清楚 而已。甚且，其他没有多加批判似法观点的南传长老也不意谓认可北传三藏中的某些扭曲 正法的内容观点。 b.赞念长老并没有认可北传大藏经中明确主张的「声闻乘是贱婢之子」为正确，不是吗？ 号称赞念长老弟子的某北传人士，同意长老不曾认可上述北传知见的事实吗？ c.赞念长老并没有认可北传教义推论出的「一旦吃鸡排必会断大悲种」为正确，不是吗？ 号称赞念长老弟子的某北传人士，同意长老不曾认可上述北传知见的事实吗？ 3.就本板那些认同原始佛法内容的网友们，如果看过其偶尔自述的学佛经历，其实都是先 接受过北传大乘教理，只是「多闻、多思」而不是不闻教理只是光念佛的情况下，发现了 北传上述「竟然还会自我矛盾，而思辨那些『解释何以这些矛盾并不矛盾』的说法又很硬 拗」的情况，所以从研读阿含开始，发现了另一个没有「教义自我矛盾」的佛法世界。 某些北传激进份子还以为据理批判北传「某部份」谬论的网友一开始就是南传、就是只有 宗派立场？怎麽不换个角度想想「坚持比较早听过的某些北传谬论的成见就不想更正、不 论怎麽讲解、提证据都讲不听、铁板一块」的份子才是激进？莫可奈何！ 结论： 重点根本不在「南传」、「北传」的名号。佛教在佛陀般涅盘以後，历经千年，期间就是 不免屡屡有人喜欢把自己的想法写成伪经（中外皆然：例如儒家也有伪经、道教也有伪经 ，各位难道以为只有佛教有？）塞进教祖嘴里来取得权威性。 所以佛陀教诲大家要思辨，不要因为出自大师（祖师、高僧）所说就轻率相信。只要没有 自我矛盾、没有违背客观地理资讯、没有以前述自家内部有漏洞的某些伪经观点，去凌驾 被南北传共许的最大公约数的阿含教诲的内容，管它名称叫「南传观点」或「北传观点」 ，即属可采；而有自我矛盾等等漏洞还让佛陀自打嘴巴、违背地理实况..等等的佛教史後 期出现的某些奇葩观点，明显可知就不是正法，即属不可采-- 可是或许某些人心底的知见是反正修爽就好，是不是正法知见不重要、护航似法知见会不 会障碍般若波罗蜜的积累不重要，自认护航似法（因此毁坏了正法）的自己，临终时一定 不会被这类造过多次的不善业现前，导致障碍了一念念佛的神思、一定被弥陀接引所以有 恃无恐，依师傅（人）怎麽说就怎麽信：毕竟是「XX大师」们之口说的喔。 坚持护航那些漏洞百出，故依思辨方法应得知不属正法部份、结果遇到解析文章，还予以 回避、曲解、暗酸（连婊子等影射都用过）的某些人们，才是激进份子、才是侮辱佛教、 打击佛教正法！这些高抬似法来破坏佛教正法的人们的果报是很可怖的。但是这类不惧因 果也无自知之明的人们面对伪经内似法的漏洞与矛盾，还在自认为护法地回避、还在拗、 还在同温层精神胜利说「懒得理他（的论述）」。这类人日後的自业自得，莫可奈何！ ps.然後某些北传激进份子夸称实修为重不需思辨教理。各位须知耆那教教主--六师外道 之一的尼乾陀若提子（Nigantha Jnata Putta）经由跟北传佛教徒一样强制素食戒、慈悲 、戒杀、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语，其实修功力难道就比版上北传网友差？如果不先提示 他是六师外道之一，试问依北传中某些激进份子思维，这麽有实修的人传的是佛门正法？ 若没有思辨佛理正法、缺少般若波罗蜜，再有实修也是在似法的形同外道领域埋头实修而 已，南辕北辙。汉传界自身不只说是末法之世、还有俗语说「地狱门前僧道多」（不是「 地狱门前南传激进份子多」），为什麽僧人多？就算少数僧人犯戒，也应该是人数「不多 」不是吗？因为北传主流「多数」派都深信弥陀，不是多数会受弥陀接引免於堕恶道吗？ 但可以确定的是汉传僧人中的绝大多数派（以及追随某些「大师」似法知见的网友们）在 知见上，例如认可法华经、楞严经内全部观点「全部皆为」正法、佛确实认为只要食任何 肉必断大悲种（所以间接诽谤了如法食净肉的部份菩萨道行者）..等等扭曲正法的似法谬 论、甚至其中有些激进份子还自以为护法护教、反而去诋毁厘清似法谬论的「真正正法」 观点，所以这些主流派中的部份激进僧俗的死後业报，大家思辨後可以自行推论之。他们 扭曲正法、诋毁正知的业报，会障碍他们临终念不了佛，所以连弥陀都依誓愿逻辑不会接 引他们。所以怪不得有汉传名人说西方万人修但一、二人去。某些僧人开讲解释时还搞错 原因，以为是前人平常念佛还念得不够勤快所致、要更加深切信愿念佛云云--但应知 神通无法敌业力、愿力无法敌业力！他们搞错病因投错药，才导致药石罔效；莫可奈何！ 其实po文做法布施的重点已经不是以为某些北传中的激进派会改变想法，重点在让还没有 抱成见的初学者多听听不同声音讲得有无道理，来让似法弥漫的情况减缓一些、正法知见 复兴一些。例如古印度地理资讯就在那边，有眼睛的话自然看得见。然後想想如果不是佛 陀吃错药搞错在地地理，那麽是否是伪经瞎掰印度草菜不生然後塞到佛陀嘴里？然後再保 持警醒、思辨、筛选出其他同样有漏洞的伪经，进而警惕这些伪经群中的某些似法内容。 佛陀指出佛法之亡是因为似法的兴起。参见我前文也引述过的阿能诃战鼓喻，佛陀指出， 等到後世某些人（例如那些伪经编写者）将其他新创观点（例如谴责吃任何肉）纳入佛教 来颠覆正法，则後世佛教「名称上叫佛教」，「实际上已经不是佛所教」了！莫可奈何！ -- ※ 编辑: CassSunstein (101.137.241.153), 02/11/2019 07:23:58 ※ 编辑: CassSunstein (101.137.241.153), 02/11/2019 19:18:12 为什麽平时深切念佛，到临终时却念不出来呢？因为造扭曲正法重罪的业障现前啊！ 为什麽不能说以深切信愿去凌驾业因呢？因为不昧因果啊！因为愿力不敌业力啊！ 所以弥陀依据自己的誓愿，不接这些因为业障而恰恰「临终」业障现前念不出佛号的 「平时深切念佛」的念佛人啊！ 这类造扭曲正法恶业的念佛人再怎麽吹口哨壮胆催眠自己靠着平时深切念佛，自以为临终 时也能不落因果、化解乱法恶业的业因，因此临终时念得出佛号来、因此就被弥陀接引不 会堕恶道云云的梦呓，也不会改变被恶业业因导致念不出佛号、所以弥陀不来接、所以这 类人依据恶业业果投生往恶道方向的事实：因为因果不爽、不昧因果。 某些人整天自己当裁判，判断以为古人智慧的俗语所总结出的在地狱门前拥挤的那麽多僧 人「全部都是『因为他们还不够深切念佛』所以才会下地狱，所以後人应该『更深切』念 佛就不管怎麽乱搞都可避免下地狱了--即便造毁坏正法的罪业也可被深切念佛化解（？） 」的坊间那些数次传播大乘大集经里明明没有的句意，然後冠上帽子鬼扯说「大集经有这 麽云」的指鹿为马魔说的顽固份子们-- 造了「瞎掰炮制大乘佛经根本没写的经意塞进大乘经里」的乱法罪业後，还无视弥陀誓愿 不接毁坏大乘佛法者、这些份子自己当起裁判，判断自以为自己的念佛的深切程度必然比 那些地狱门前排队的许多僧人念过的佛号更深切、所以自己继续传播魔说还无惭无愧也没 关系--这不叫天真的地狱列车上的乘客叫什麽 XD 这类人应该多多保重，地狱列车已载着 他们缓缓开动了..他们该多保重..... ※ 编辑: CassSunstein (101.136.69.204), 02/12/2019 10:27:08