※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言： : 简单说一下我为何认为大乘并非纯正佛法，但仍应尊敬其道。 : 首先，是就现今考古论据，学界已经明知大乘经典是後世逐渐出现的。 : 这些史料证据，即使是像印顺与圣严这样的学问高僧，都已承认。 : 所以他们反驳「大乘非佛说」，并非是在反驳「大乘不是释尊佛陀所说」这件史实， : 而是在反驳「大乘不是诸佛所说」这件宗教论证。 : 就如所谓「大乘是佛说」的论点，也是指大乘虽非释尊佛陀亲说，但也有关诸佛所说。 A大你应该知道吧 所谓佛说,本来就不限於佛亲口说. 因为在阿毘达摩,他们也在上面说,本论是佛说. 所以在部派提出这个标准 1.修多罗相应 2.不越毘尼 3.不违法性 只要合乎这三点就是佛说. : 然而这种论点是有矛盾的，如果是释尊佛陀成佛之前，大乘诸佛就已存在， : 那释尊佛陀又何必要自修成佛？大乘净土又何必要到释尊佛陀出现才来救度众生？ : 释尊佛陀尚未出世，大乘诸佛菩萨早就可以传布佛法救度众生，不是吗？ : 事实上，大乘诸佛─所谓五方佛及十方种种诸佛─的确早就在天界成就其所谓佛土。 : 释尊佛陀尚未觉悟成佛，祂们早就已在欲界顶成就其种种其所谓的佛土世界。 : 大乘密乘的诸佛净土是真实存在的，诸大菩萨也是真实存在的， : 只是祂们是以欲界顶主宰天神的报身而存在，而非真正是释尊佛陀所谓的解脱。 请问 1.这些诸佛,到底是天人,还是佛,这是很大的差别,我看不懂你指的是那一种. 2.如果净土是在欲界,不需要净土法门,不需要戒定慧,不需要发菩提心,只要修人天善法. 3.为何佛教从古印度到中国时代,二千多年来的高僧大德, 和所有佛教徒都不知道的事,只有你知道,以机率来讲,你想这可能性有多大. 4.而且这麽多佛教徒,连以神通看看欲界有没有净土的能力都没有吗 大乘的修行法门 A大至少看过般若经吧, 里面把三十七道一一的讲解过 怎麽会认为,大乘菩萨的慧学会不如声闻 可能会有忍而不证,但是忍是般若中生起, 对般若的体悟绝对是在声闻之上,才能行种种难行难忍的菩萨道. --

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