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※ 引述《neomozism (好风入室)》之铭言: : 这个讨论源自板友举出净空法师之说 : 认为带业往生的人 : 可用应化身在其他世界受报 : 净空法师的见解 : 是认为一往生 : 不管哪一品,都是阿惟越致(阿鞞跋致) : 阿惟越致菩萨是第八不动地, 澄清一下 我读到的意思是说 也不是直接拉到第八地 但是一生到极乐世界的果报体 能力大约靠近八地菩萨了 (可以飞来飞去 可以三不退) 有这些能力是靠阿弥陀佛威神加持 不可思议 在那边练一练 能力会越来越强 自己才修成八地去了 =========================================================================== 净空法师 大乘无量寿经  (第十四集)  1998/6/6  新加坡佛教居士林 极乐世界还有更殊胜的,我们必须要晓得。生到极乐世界,没有一个人是不得佛力加持的 ,阿弥陀佛慈悲到了极处,四十八愿愿愿加持行人,念佛往生的人。所以下下品往生的人 到西方极乐世界,需不需要经过十二劫才花开见佛?不需要,差不多到那边就花开见佛。 什麽原因?阿弥陀佛本愿威神的加持。怎麽晓得?四十八愿里头讲得很清楚,生到西方极 乐世界皆作阿惟越致菩萨,阿弥陀佛说话要算数,不能说发这个愿不算数的,说话算话。 他并没有说什麽样的人往生才是阿惟越致菩萨,既然没有说就是笼统的说了,只要是生到 极乐世界的统统是阿惟越致菩萨,这还得了。换句话说,生到西方极乐世界,你就跟七地 、八地、九地平等了。   所以蕅益大师在《弥陀经要解》里面讲,他说:「这是不可思议的境界,你要说他是 七地菩萨,他不是,为什麽?烦恼一品没断,他是凡夫。你要说他是凡夫?他的智慧、他 的功德、他的受用,跟七地、八地菩萨完全相等,这是西方极乐世界不可思议之处。」蕅 益大师的《要解》也不可思议。印光大师我们知道,这是西方世界大势至菩萨再来的,他 老人家赞叹《要解》,「即使是古佛再来,给《弥陀经》作一个注解,也不能超过其上。 」把《要解》捧到极处了,捧《要解》就是捧蕅益大师。蕅益大师要不是阿弥陀佛再来的 ,必定也是观世音菩萨再来的,否则的话,当不起大势至菩萨这样赞叹。所以我们要知道 这个法门无比殊胜。 ============================================================================== 蕅益大师 弥陀要解 "又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以 清旦,各以衣祴,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。" 乐是声尘,地是色尘,华是色香二尘,食是味尘,盛华、散华、经行是触尘,众生五根对 五尘可知。常作者,即六时也。黄金为地者,七宝所严地界,体是黄金也。日分初、中、 後,名昼三时。夜分初、中、後,名夜三时。故云昼夜六时。然彼土依正各有光明,不假 日月,安分昼夜,且顺此方假说分际耳。曼陀罗,此云适意,又云白华。衣祴,是盛华器 。众妙华,明非曼陀罗一种,应如妙经四华,表四因位。供养他方佛,表真因会趋极果, 果德无不遍也。且据娑婆言十万亿佛,意显生极乐已,还供释迦、弥勒,皆不难耳。若阿 弥神力所加,何远不到哉。食时,即清旦,故云即以。明其神足不可思议,不离彼土,常 遍十方,不假逾时回还也。此文显极乐一声、一尘、一刹那,乃至跨步弹指,悉与十方三 宝贯彻无碍。又显在娑婆则浊重恶障,与极乐不隔而隔。生极乐则功德甚深,与娑婆隔而 不隔也。饭食经行者,念食食至,不假安排。食毕钵去,不劳举拭。但经行金地,华乐娱 乐,任运进修而已。 ...... "又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算 数所能知之,但可以无量无边阿僧只说。" 阿鞞跋致,此云不退。一位不退,入圣流,不堕凡地。二行不退,恒度生,不堕二乘地。 三念不退,心心流入萨婆若海。若约此土藏初果,通见地,别初住,圆初信,名位不退。 通菩萨,别十行,圆十信,名行不退。别初地,圆初住,名念不退。今净土五逆十恶十念 成就带业往生居下下品者,皆得三不退。然据教道,若是凡夫,则非初果等;若是二乘, 则非菩萨等;若是异生,则非同生性等。又念不退,非复异生;行不退,非仅见道;位不 退,非是人民。躐等则成大妄,进步则舍故称。唯极乐同居,一切俱非,一切俱是。十方 佛土无此名相,无此阶位,无此法门。非心性之极致,持名之奇勳,弥陀之大愿,何以有 此!一生补处者,只一生补佛位,如弥勒、观音等。极乐人民普皆一生成佛,人人必实证 补处。故其中多有此等上善,不可数知也。复次释迦一代时教,惟《华严》明一生圆满。 而一生圆满之因,则末後《普贤行愿品》中,十大愿王导归安养,且以此劝进华藏海众。 嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。《华严》所禀,却在此经。而天下古今,信 鲜疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已。 ============================================================================== PS 你说要依 观无量寿经 要分九品到那边会有能力不同 还是像阿弥陀经跟无量寿经 一到那边就都有阿弥陀佛威神加持能力超强 我也不太确定... 要找找看法师的着述 有研究的版友方便指点我一下 感谢 --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.167.166.196
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1548136717.A.F9D.html ※ 编辑: creative88 (118.167.166.196), 01/22/2019 14:04:23
1F:推 neomozism: 阿弥陀经和蕅益要解完全看不出极乐国土的众生有八地的 01/22 14:38
2F:→ neomozism: 智慧、功德,而只是单纯説「不退转」,净空法师以为不 01/22 14:38
3F:→ neomozism: 退转就等同八地菩萨,蕅益大师并没有这样讲。 01/22 14:38
4F:→ creative88: 这边可以讨论一下 极乐世界的果报体的能力跟八地菩萨 01/22 14:42
5F:→ creative88: 到底差多少啦 可能跟主观认定有关(标准比较松之类的) 01/22 14:43
6F:→ creative88: 但是飞来飞去 或是位不退 这些事情是威神加持 可能一 01/22 14:44
7F:→ creative88: 到极乐世界就有了 01/22 14:44
8F:推 adampolo: 飞来飞去是五神通,这个弥陀48愿直接送。分身则是无身法 01/22 16:04
9F:→ adampolo: 忍,观经说上二品才有。中三品往生都是成阿罗汉果,没 01/22 16:04
10F:→ adampolo: 有无生法忍。 01/22 16:04
11F:→ creative88: 我有在想呀 既然都可以一念顷神足供养十万亿佛 01/22 16:15
12F:→ creative88: 那去的是本人还是分身好像没有这麽重要? 01/22 16:16
13F:→ creative88: 不过他有一句判教是说 "十方佛土无此名相,无此阶位, 01/22 16:18
14F:→ creative88: ,无此法门。" 可能在说这没有完全直接对到圣道位阶 01/22 16:20
15F:推 adampolo: 有分身效率较快啊,N个分身效率就是N倍。要知道成佛之 01/22 17:01
16F:→ adampolo: 路是超级漫长的。 01/22 17:01
17F:→ adampolo: 所以中三品往生没分身,选择成就阿罗汉。 01/22 17:02
18F:推 future261: 那阿罗汉可以在极乐世界花开见佛之後成佛吗? 01/22 20:00
19F:推 adampolo: 花开只是见佛,还没成佛。要回小向大才能成佛。 01/23 09:36
20F:推 adampolo: 中品往生见佛後还要再修行才能成阿罗汉果。 01/23 09:38
21F:推 adampolo: 当世已成就阿罗汉的话,应该比较想要直接出三界了。 01/23 09:44
22F:→ adampolo: 不需要从极乐世界横出三界。 01/23 09:45
23F:推 future261: 谢谢回应 01/23 11:51







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