作者amidha (东岐明)
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标题Fw: [新闻] 依欧盟模式 达赖:西藏中国可互惠共荣
时间Fri Jan 11 11:48:46 2019
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作者: amidha (东岐明) 看板: Gossiping
标题: Re: [新闻] 依欧盟模式 达赖:西藏中国可互惠共荣
时间: Mon Mar 19 16:38:12 2018
※ 引述《yeh67 (佛光普照美丽岛)》之铭言：
: 今年三月是西藏佛教大祭司达赖当局反抗"毛武帝"暴力统一西藏59周年，既然习皇
: 要复兴中华文明，佛教自东汉皇室供养三宝~~佛法僧於西安白马寺，千年来就是不可
: 抹灭的东方政教，佛陀预言佛教必兴於东土~~佛陀出生地东方的第一个佛教王国不丹
: 北传西藏、蒙古为密宗，进入中国内地为显宗大乘佛教，开四大山头四大菩萨道场~~
: 四川峨嵋山普贤菩萨、山西五台山文殊菩萨、安徽九华山地藏菩萨、南海普陀山观音
: 菩萨，慈悲喜舍，普渡群生，除一切苦厄，护国佑民，南传小乘佛教於缅甸、泰国、
: 越南，大乘倡利他主义，利益众生，适合广土众民的大国修行，小乘倡罗汉修身利己
: 主义，适合小国王室教化本族成佛。
上述对於佛教宗派的看法，只是北传大乘的误解，并非真实的历史情况。
真实的佛教历史，是佛教後来出现许多并非佛陀亲说的编造大乘经典。
而且大乘思想将原始佛陀正法贬抑为小乘，蔑指其是利己主义。
而实际修行上，大乘密乘的修行方法是无法导向真正解脱，大多趋向成为高层主宰天神。
反而真正可以导向解脱的佛陀正法，在汉传佛教被蔑称为小乘，而且充斥误解看法。
四大菩萨也是具有观智并修习慈悲喜舍的大能天神，但其教法还不能导向真正解脱。
观智能力在大乘，就是称为般若波罗蜜。
: 西藏吐蕃王室早已在元代灭绝，改以土司贵族结合各派祭司，政教封建各自为政，
: 而清朝为统一教化西藏各派贵族，扶持黄教宗师达赖，「金瓶挚签」授皇权於达赖
: 掌藏政，驯化狼子反叛野心，教化藏人潜心向佛，慈悲济世利益众生，这也是满族
: 皇帝的驾驭雪山高原异族的"权谋心计"，封达赖当大祭司代天巡狩西藏臣服清帝。
宗喀巴当年启始政教转世制度，就已经告知达赖与班禅，至多只可七世。
现今这位达赖听说并非当年首位达赖的转世，真正达赖据说可能已经转世来到台湾。
: 习皇登基，王政复古，周公吐哺，天下归心，治藏国策应当迎回达赖活佛再度坐床，
: 达赖回归故土於佛教、於西藏教化、於中国和平统一有历史早已定论的贡献，堪称人间
: 菩萨，慈云法雨，普渡宏施於藏人世代供佛，这总比清国衰弱时期，英国国教、基督教
: 西方势力、印度教、伊斯兰教污染雪山佛国净土好上千万倍，习皇迎请礼遇达赖回藏，
: 人心所向，众望所归，毛武帝也曾预言:达赖总有一天必将回到西藏~~轮回转世~~我们
: 不要把门封死，西藏佛门永远为达赖而开是做大功德，消业障，积福德，心存善念做好
: 事，如果由皇帝来迎佛事是帮中华民族广积福德，江山万代有「送子观音」传福音得福
: 报，国祚永延，反之，台湾俗话说：吃人够够无好尾，天道轮回，难逃业力纠缠，报应
: 不爽！老实念佛，阿弥陀佛，善哉！
念佛得生阿弥陀佛净土，可以到欲界顶的天神化现世界，成为欲界顶主宰天神的子民。
在那里可以脱离人间种种痛苦障碍而修行成为天神，但并不能达成真正解脱。
想要真正解脱或证初果入解脱流，要在现今人间修习原始佛陀正法的正确四念处方法，
以及了解修行观智阶段的种种障碍，才不会陷在一些染着境界而自以为是解脱。
现今佛教有两种不同的佛─人间的佛、天界的佛。
释迦牟尼佛作为人间的佛，是真正解脱成就阿罗汉果的佛。
阿弥陀佛作为天界的佛，尚未真正解脱；只是暂得超脱於欲界痛苦，还在轮回境界。
念佛往生大乘佛国净土，只是往生在欲界顶的天神化现世界，得以暂得超脱欲界痛苦。
原始佛教是释尊佛陀的教法。
大乘密乘是有关欲界顶主宰天神的教法，印度教是攀附假托梵天的教法。
犹太教是来自梵天实验拣选人类的教诫，基督教是来自梵天天主的传布神恩。
梵天神德即是慈悲喜舍，耶稣基督即在教诲世人慈悲喜舍的爱人之道。
其实梵天天主在人间的最完整教法，就是十七世纪与牛顿同时代的瑞典天才─
Emanuel Swedenborg 所写着作记载他在梵天天使带领下游历天堂与地狱的亲身体验。
不过，他的真实经验反而被教会视作异端，因为他说看见一些基督教知名人物下地狱。
所有神教都会说拯救来自神恩，但其实轮回因果自作自受。
如果天神可以拯救世人，那也是因为人愿意听从教诲而造作善行。
没有善行因缘是不可能往生天界的，实际上只有自己的善心善行可以真正拯救自己！
大乘密乘的佛国净土与基督教的天堂，当其所依的小世界毁灭之时，也会跟着毁灭无余。
所以真实来说，并没有什麽永生不死的天堂或净土，只是寿命比人间生命漫长非常久！
多久呢？可能大概是我们这个太阳系的实际寿命那麽久！
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东海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪游混迹
潜心觉灵 颠思覆想 因成缘熟 了尘离幻
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1F：→ RedCarRet: what the hell 03/19 16:48
2F：→ popo889: 我看了什麽 03/19 16:51
3F：→ w012014: 请教有何汉文典藉可以参详，感恩。 03/19 20:02
4F：→ SE4NLN415: 把基督教也变成自己的? 03/20 02:45
※ amidha:转录至看板 Buddhism 08/14 18:12
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※ 转录者: amidha (36.224.180.248), 01/11/2019 11:48:46
5F：推 abbasxu: 推 01/11 12:18
6F：→ adampolo: 佛陀也没反对人天乘。我先升天再慢慢修啊。 01/11 12:50
7F：→ adampolo: 或许极乐世界是在无量光天。 01/11 14:09
8F：→ adampolo: 频婆娑罗王可上净居天，而韦提希是凡夫，没能力三果。 01/11 14:13
9F：→ adampolo: 而佛陀教她禅定的修法，上二禅天。 01/11 14:13
10F：推 soulism: 请问原PO,没有大乘佛法,那释迦牟尼佛是怎麽修成的佛. 01/11 14:19
抱歉！我现在有事在忙，过些时间，再写一篇回您这问题。
11F：→ eleta: soul大，请问南传成佛的问题(困难)是什麽？ 01/11 16:08
12F：→ tonywoo0101: 这是一个阿罗汉是不是佛的问题! 01/11 16:26
13F：→ tonywoo0101: 如果不是? 那肯定有成佛之法! 01/11 16:27
14F：推 adampolo: 南传认为佛只有一尊。又没有十方世界可以成佛。所以阿 01/11 16:29
15F：→ adampolo: 罗汉就是终点了。 01/11 16:29
16F：→ eleta: 有是佛的阿罗汉，也有不是佛的阿罗汉，就像有声闻，也有辟 01/11 16:49
17F：→ eleta: 支佛一样，因缘不同而已，不是吗？ 01/11 16:49
18F：推 soulism: 佛和阿罗汉有种种不一样,如佛有十力,四无所畏,十八不共法 01/11 17:08
19F：→ soulism: 佛要修无量劫,二乘最多百劫,时间不一样.所以智慧,能力,烦 01/11 17:09
20F：→ soulism: 恼的清净程度,对因缘法的证悟程度,都不一样. 01/11 17:10
21F：→ soulism: 如何成佛在阿含经没有答案.所以有佛必然有大乘佛法. 01/11 17:12
22F：→ adampolo: 这个世界有佛的阿罗汉只有一尊，叫做释迦牟尼佛。其他 01/11 17:13
23F：→ adampolo: 的阿罗汉都不是佛。如果说是佛，那就是僭越。 01/11 17:13
24F：→ adampolo: 辟支佛，四面佛，活佛，都不是佛。 01/11 17:15
25F：推 soulism: 南传也有菩萨道,可见他们也认为,佛陀和阿罗汉是不一样. 01/11 17:23
26F：→ tonywoo0101: 佛陀很明显能力远大於座下弟子，没有一个弟子敢说自 01/11 18:18
27F：→ tonywoo0101: 己的能力和佛无异的，世尊也不可能藏私不说成佛法! 01/11 18:21
28F：→ eleta: 佛和阿罗汉不同没有争议呀，争议在於是否修成了阿罗汉"还 01/11 18:49
29F：→ eleta: 不够"。男人与女人都有眼睛鼻子嘴巴。但也有不同的地方。 01/11 18:49
30F：→ eleta: 问题在於"作为人"有谁不够吗？佛有大力，一般阿罗汉在这点 01/11 18:49
31F：→ eleta: 比不上，但在"生命最後的答案"上，有差异吗？若无，为何一 01/11 18:49
32F：→ eleta: 定要成佛呢？ 01/11 18:49
33F：→ eleta: 南传也有菩萨道，所以也有成佛法阿 01/11 19:09
34F：→ eleta: 我个人而言其实我在意的并不是成不成佛，而是该不该证四果 01/11 19:11
35F：→ adampolo: 因为要渡众生啊。如果我的父母在地狱被火烧了又烧，我即 01/11 19:22
36F：→ adampolo: 使涅盘了，也不会真的快乐。 01/11 19:22
37F：→ yogi: 众生无始以来的轮回都曾经互为亲属，但是佛陀也没有说还有过 01/11 20:46
38F：→ yogi: 去亲属在地狱就不入般涅盘啊。再说，涅盘是名法与色法的止 01/11 20:46
39F：→ yogi: 息，没有名法与色法，是哪来的快乐？ 01/11 20:46
※ 编辑: amidha (36.224.176.248), 01/11/2019 21:57:49
40F：推 LithiumLotus: 兜率天内院没有在教导四念处吗 若不小心死了但没 01/11 22:06
41F：→ LithiumLotus: 证初果 那不就QQ了... 01/11 22:07
※ 编辑: amidha (36.224.176.248), 01/11/2019 22:10:43
※ 编辑: amidha (36.224.176.248), 01/11/2019 22:11:28
42F：→ adampolo: 快乐是方便说。应该说不会真的寂静。 01/11 23:42
43F：→ adampolo: 如果对父母不执着，本来就可以涅盘啊 。我做不到而已 01/11 23:46
44F：→ adampolo: 兜率内院，永不退转。 01/11 23:51
45F：→ yogi: 涅盘是名色的止息，不是还有什麽心能体验寂静的状态。 01/12 00:26
46F：→ yogi: 轮回不止的唯一动力就是执取。对亲人的感情也是一种执取， 01/12 00:44
47F：→ yogi: 执取的止息就是涅盘境界。如果每一个人都抓着执取不放，这世 01/12 00:44
48F：→ yogi: 间是不会有佛陀也不会有佛法的。佛法毕竟是出世间法，这是与 01/12 00:44
49F：→ yogi: 世间法的价值有很多不相容处的。无始以来众生都紧抓着常、 01/12 00:44
50F：→ yogi: 乐、我，但是佛法否定这些，而要人看清楚那些以为常乐我的现 01/12 00:44
51F：→ yogi: 象底下的无常、苦、无我。这也包含了自己以及自己的亲属。 01/12 00:44
52F：→ yogi: 当对於无常苦无我有了更多的洞见时，也会接受众生各自有各 01/12 00:44
53F：→ yogi: 自的业与因缘，而得以一样在努力尽孝道的同时，也能坦然面 01/12 00:44
54F：→ yogi: 对无常与业果的示现。这还只是少分消除执着的效果而已，从 01/12 00:44
55F：→ yogi: 此以去不要说四果，连初果都还远得很。不要以为涅盘那麽容 01/12 00:44
56F：→ yogi: 易能证。少分的消除执着都还没办法做到的话，是不应该拿来 01/12 00:44
57F：→ yogi: 当作不该不该证四果或是涅盘的藉口的。 01/12 00:44
58F：→ adampolo: 那是声闻乘的看法。 01/12 08:13
59F：→ eleta: 我唯一的问题是释迦佛的僧团弟子受释迦佛教导，大部分都证 01/12 08:41
60F：→ eleta: 了所谓的"小乘果"，如果不该证"小乘果"，难道释迦佛都教导 01/12 08:41
61F：→ eleta: 错误的修法，弟子也都修错了吗？ 01/12 08:41
62F：推 soulism: 华严经说,菩萨在八地证得无生法忍,以为修行结束了,但佛出 01/12 09:34
63F：→ soulism: 现说,这还是不佛菩提,要继续修行. 01/12 09:36
64F：→ soulism: 佛陀有十力中,有能知道渡众生最适合的方法,所以修到阿罗 01/12 09:38
65F：→ soulism: 汉是正确.然後一定还有方法可以继续修到成佛,要相信佛陀. 01/12 09:40
66F：→ eleta: 所以又是一乘究竟，回小向大。既然如此小亦是大，还是该证 01/12 12:17
67F：→ eleta: 四果？ 01/12 12:17
68F：→ eleta: 不过算了，到此为止吧。经典如何，是真或假，我无能亦不欲 01/12 12:32
69F：→ eleta: 分辨。涅盘境界，後有或无，祈望版友各修各证，各得各解了 01/12 12:32
70F：→ yogi: 这样想也难怪原po认为大乘只是一种人天乘了。虽然菩萨道主张 01/12 13:50
71F：→ yogi: 留惑润生，但留惑并不是说连少分的消除执着都不去做。事实上 01/12 13:50
72F：→ yogi: ，菩萨道行者必须在漫长的轮回中做各种难忍之事，比如把自己 01/12 13:50
73F：→ yogi: 妻子小孩布施出去之类的，这需要很强的舍心来让自己不起强烈 01/12 13:50
74F：→ yogi: 的烦恼，要达到这种舍心，从消除少分烦恼以去又是一大段路要 01/12 13:50
75F：→ yogi: 走了。 01/12 13:50
76F：推 lore: 印度教不是假托梵天...而就是梵天教法种姓制度，上帝，天使 01/15 17:43
77F：→ lore: 信众仔细想想就雷同种性制度，天之子耶稣就是高过天使，天使 01/15 17:46
78F：→ lore: 长路西法看不下去找一推天使造反，结果变成撒但被打下地狱 01/15 17:48