我先说我真的不是要呛人 但是可能有人会觉得被我呛到 请慈悲喜舍 感恩 ==================================================================== 前言 因为昨天有一句帕奥不是南传是附佛外道 这句话也吓到我了 所以上网找一下资料 找到一篇 当今缅甸禅法概览 采访年轻的法师 讨论缅甸的几个主流禅法 https://tieba.baidu.com/p/2846010673?red_tag=3045295979 还有我之前在看的这篇 南传佛教在台湾的发展与影响：全球化的分析观点 https://www.ios.sinica.edu.tw/journal/ts-24/24-04.pdf 两篇看下来有一种感觉 某个学派的自我定位是原始佛教 所以对其他人的攻击也最大声 提出一些友善的呼吁(应该没用啦 哈哈哈...) 1.南传的自我认同其实很多 有些对其他系统的接受度比较高 有些想去宗教观不自称佛教 原始佛教主义不是唯一的自我认同 当然在比较过各方说法後 觉得原始佛教主义是最合理也最适合你的 我也尊重 但是比较过各方说法是有意义的 或许会知道 虽然我支持这个 但是其实世上有不同的见解 讨论时会留一点余地 2.不二思想 在破这个心态 就是说我虽然是最正统的正说 但是我会不会很讨厌非我说法的人? 如果真的很讨厌跟我不一样的人 那是靠般若观来处理这些对立 金刚经 佛告须菩提：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：『我应灭度一 切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。』何以故？若菩萨有我相、人相、众 生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。」 圆觉经 "善男子。一切障碍即究竟觉。得念失念无非解脱。成法破法皆名涅盘。智慧愚痴通为般若 。菩萨外道所成就法同是菩提。..." 不是说就是没有解脱法了 是有 但是不会因为有没有解脱而造成对立 毕竟为假名 3.南传的解法 真的不喜欢不二思想的解法 那光以南传来说 看到外道或非我门派的言说 我会不开心 那就是起了瞋心 应该要起念内观 观到瞋心消失了才对 也不是马上开呛非我正法 想要发言护卫正法当然是可以的 就关於瞋心的部份 各自努力 ========================================================================== 後记闲聊 这篇文打完之後内心充满空虚感XDD 感到小弟是何德何能敢出来讲这种事情 不过净空法师 所言 若要佛法兴，唯有僧赞僧 外人若看到僧团互呛 只有心寒 虽然教理行门高妙 但还是在搞斗争 不肯称赞别人 华人界台湾算是比较好了 大陆连儒门的守护都丢掉了 斗争的心真的很重很可怕 看一看缅甸... 心中不安 是以发文 我去静坐了... 愿一切众生身体健康及内心喜乐 没有忧苦 --

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