作者amidha (东岐明)
看板Buddha
标题Re: [问题] 须陀洹的隔阴之迷？
时间Fri Nov 16 19:43:43 2018
※ 引述《XDDDpupu5566 (XDpu56家族)》之铭言：
: 初果须陀洹最多七次人天往返
: 可证无学果位
: 这些往返中
: 上生天人可能没什麽隔阴之迷
: 那下来人间坐胎呢？
: 如果迷了
: 是何因缘让他忆念起自己过去已断
: 身见、戒禁取见、疑？
证得观慧，只要到第二观智能够保任不失，就绝不会造作恶行。
初果是证得初果观慧的生灭智，即使转世投胎，祂的初果生灭智都会保任不失。
所以初果转生人间，即使还有隔阴之迷，不记得前世之事；
但祂还是一出生就具备着初果生灭智的慧观能力。
也就是，初果圣者出生以後，所观一切法相皆是初果观慧的生灭无常相。
所以祂从小所见的一切现象，就自然会认知到是无常、苦、无我。
而在初果生灭智的慧观能力，祂自然不会有身见；
也不会认为祂的这种慧观所见，是经由任何外在仪式可以成就(戒禁取见)；
若是遇见佛教正法，因为已经了知无常、苦、无我，所以也不会对佛教正法有怀疑。
所以有隔阴之迷的转世初果圣者，并不是有何因缘让祂忆念起自己过去证初果断烦恼，
而是祂在当下省察就念念皆可证见并无我身见。
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东海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪游混迹
潜心觉灵 颠思覆想 因成缘熟 了尘离幻
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1F：推 soulism: 但刚出生的圣人小孩子,大脑刚发育,并没有分别的能力,就能 11/16 20:05
2F：→ soulism: 有观诸法相的能力吗 11/16 20:06
大脑分别是思维的概念相。
无常、苦、无我是在直观的究竟法相，不需经由大脑思维，而是本然如此。
初果圣者在胎儿时的一切感觉，就还是初果生灭相。
3F：→ soulism: 论说入胎有四种,唯佛能在入胎的入住出,保持正知,但没提到 11/16 20:07
4F：→ soulism: 初果圣人能不能保持正知. 11/16 20:07
初果圣者入胎一样会有隔阴之迷，但其初果生灭智不会退失，所以才能不退转。
各果生灭智都不退失，所以初果入解脱流後，祂的生命只会朝向究竟解脱前进。
即使祂都不修行，但每次转世之间的旧生命灭而起新生命起之间，还是会逐渐朝向解脱。
※ 编辑: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 20:18:45
5F：推 soulism: A大,请问,所谓见到究竟法相,是定力把无常相等具体化吗, 11/16 21:01
6F：→ soulism: 出定後,还具有见到诸法实相的能力吗 11/16 21:02
见到究竟法相，不是依靠定力，而是藉由慧力，不需入定就可见到诸法生灭实相。
所以初果圣者不需入定，在日常生活时时刻刻都会自然见到究竟法相生灭。
证得初果者的初果生灭智是绝不退失的，所以祂生活中会自然一直见到诸法生灭的实相。
※ 编辑: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 21:13:40
7F：推 soulism: 你这样讲是满有道理的 11/16 21:25
这些讲法几乎都是来自南传上乘的观点。
※ 编辑: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 21:32:25
8F：推 XDDDpupu5566: 很有意思 11/17 00:57
9F：→ poohkoala: 只有等觉如四大菩萨能观到究竟生相(具漏尽明),其他以下 11/17 14:32
10F：→ poohkoala: 圣者,只能观到灭相,缘起法四大假合而成的生相升起刹那 11/17 14:36
11F：→ poohkoala: 很微细,不是等觉菩萨,能感知到的顶多是[一时天雷勾动地 11/17 14:38
12F：→ poohkoala: 火]的程度,不具备明了背後那甚深因缘的能力 11/17 14:38
缘起法只有色法才有四大假合，名法并无四大。
缘起法相之生，也非四大假合所致。
修行观智的进阶过程：
是先见法相存在，这是第一观智─名色分别智(开始体察到名色法相)；
然後见法相之生，这是第二观智─了知因缘智(开始体察到诸法因缘关系)；
然後见法相之灭，这是第三观智─省察法印智(开始体察到无常、苦、无我的三相)；
然後见法相之际，这是第四观智─生灭智(开始真正观察到生灭相)。
大乘佛菩萨还未证达初果向，所以无法照见心路过程，而将整个心路过程当成一个心念。
因为无法照见心路过程，所以唯识没有提及心路过程。
十地菩萨就开始善观缘起，并非达於等觉菩萨才开始善观缘起。
大乘等觉菩萨的证入关键是在证见能觉，在等觉菩萨以前都还在证见所觉。
大乘等觉菩萨的慧力，尚未达於初果向，所以其实并无漏尽通。
13F：→ poohkoala: 四大菩萨都是过去已成佛,现菩萨相,有漏尽明的,阿罗汉 11/17 14:42
14F：→ poohkoala: 没有漏尽明(阿罗汉还不是佛,不具佛的福德,阿罗汉还要 11/17 14:43
15F：→ poohkoala: 问佛,请佛用漏尽明看自己的往昔因缘) 11/17 14:44
大乘密乘所谓过去成佛，其实是指过去修成无色界天神，而非真正解脱，所以并无漏尽。
大乘密乘所谓现大菩萨相，其实是化现为欲界顶主宰天神。
阿罗汉已经究竟解脱，有漏尽通，但其智慧神通不及佛陀。
漏尽通是指解脱轮回的能力；要看往昔因缘，是用宿命通，而非漏尽通。
※ 编辑: amidha (36.224.175.95), 11/17/2018 15:32:05