※ 引述《Sorahane (空羽)》之铭言： : ※ 引述《yule1224 (用电脑记得缩下巴)》之铭言： : : 另外，关於善导大师的见解 : : 可从这一首偈了解： : : 极乐无为涅盘界 : : 随缘杂善恐难生 : : 故使如来选要法 : : 教念弥陀专复专 : 1.佛法是不二法。 2.法无定法。 : 案例 : : 五戒十善 vs 一向专念佛 : 什麽是五戒 ? : 不是去修五种戒法。 : 什麽是十善 ? : 不是去修十种善法。 : 五恶 : 杀盗淫妄酒。 : 远离这五种恶法，叫作五戒。遵守远离五种恶法的原则，叫持戒。 : 十恶 : 杀、盗、淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪、嗔、邪见。 : 远离这十种恶法，叫十善。遵守远离这五种恶法的原则，叫持修十善。 : 所谓的五戒十善，不是去特别修五种法、十种法，而是佛告诉我们， : 人生当中归纳起来，最容易造的恶总共有 五恶、十恶。 : 远离这五恶、十恶，就是修五戒十善。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了杀的心，故不杀。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了盗的心，故不盗。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了淫的心，故不淫。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了妄的心，故不妄。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了酒的心，故不酒。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了五恶法，名修持五戒，俱足五戒功德。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了妄语的口，故不妄语。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了恶语的口，故不恶口。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了两舌的口，故不两舌。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了绮语的口，故不绮语。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了贪的心，故不贪。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了嗔的心，故不嗔。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了痴的心，故不痴。 : 当一个人，心中一向专念阿弥陀佛，同时远离了十恶法，名修十善，俱足十善功德。 : =========== : 一句佛号，万德洪名，百川归海。 : 所以，有办法心中一句接着一句修，功德自自然然圆满俱足。 : 以上就是解释为什麽光是修持一句佛号也可以成就诸多善法功德。 : ========== : 接着，五戒十善，要不要分开学 ? 问问自己，是什麽性格。 : 老实吗 ? 肯一直念下去 ? : 办不到，办不到的，喜欢广学多闻的，喜欢理路搞清楚的才敢放手去念佛的 ... : 五戒十善想另外学，另外修，五戒十善 跟 念佛 拆开修，行不行 ? 行。 : 众生怎麽欢喜，佛怎麽教。 : 有人就是有本事一句佛号念到底，这种人就一句成就。 : 有人就是喜欢从经教明白闻思，教理搞懂了才开始修，那就广学多闻渐渐来修。 : 法无定法，两帖药本来就是一帖药，你要分开服用，一起服用都可以。 : 最怕哪二种人 ? : 一句佛号很想念，看似有在念...实际上念的胡思乱想，又懒的听经教，上课就想睡觉。 : 一句佛号也不想念，总爱分析经教，又不实修，结果经教也不通，佛号也不想念。 : ===================== : 以上，报告完毕。 刚刚看到蕅益大师的这段话，可以跟你所说的呼应 蕅益大师：「 真能念佛，放下身心世界，即大布施; 真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒; 真能念佛，不计是非人我，即大忍辱; 真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进; 真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定; 真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。」 .... 这就是为何念佛这一行中具足万行 -- 史威登堡的警告:其实自杀只是永久痛苦的开始。人类是消灭不了自己的， 能杀死的只有肉体，之後的痛苦折磨是超乎想像的 https://goo.gl/gBxG18 如果很忧郁可试试维他命B3和B群 https://goo.gl/Q0LOAJ 念阿弥陀佛感应的故事 https://goo.gl/U1Fghj 令人感动的海贤老和尚 https://goo.gl/WRkR5T --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 122.116.124.156 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1541991511.A.E7B.html 原想凭着我对止禅粗浅的印象，回覆你的看法 但念头一转 我这样做，不就和那些明明对念佛只是粗浅的印象，明明其根本精神都不太了解 就妄言批评排斥的人一样吗？ 所以我就放下回覆你的念头 实修没有个成就，却花太多时间跟人争论，想想实在没什麽意义 ※ 编辑: yule1224 (122.116.124.156), 11/12/2018 15:18:38