※ 引述《hawls (放下珍贵的想法)》之铭言： : 各位大德好： : 末学有跨宗教的疑问。 : （本文并无意冒犯基督教以及佛教） : （主要是直取各自核心要义做比较） : （末学学识浅薄不要被有疑之处误导） : 在佛教之中，法身是不生不灭。 : 但除了法身以外， : 佛教中还有什麽也是不生不灭呢？ 法身不生不灭，是大乘密乘才有的妄见，是将识无边处以为是不生不灭的觉性真我。 原始佛教只有涅盘才是不生不灭，但涅盘是所观对象，没有我也不是我的。 : 如果在佛教中，只有法身是不生不灭。 : 那麽基督教的上帝，也是不生不灭。 基督教的上帝是我们世界的大梵天主，这个小世界(太阳系)的生起，是先诞生祂的心识， 然後才有其他物相的逐渐出现，所以祂会认为是祂自己创造这个世界，其实都是因缘。 就像先有你的母亲，然後才怀胎生下你， 所以你的母亲也可能认为你是她所创造，其实一切都是因缘。 基督教的上帝并非不生不灭，祂先於太阳系诞生，然後随着太阳系毁灭而命终。 太阳系毁灭时，这个太阳系小世界欲界顶的净土与天堂都会随之毁灭，梵天世界亦然。 所以根本没有永恒的净土或天堂，号称永恒都是误解而已。 : 那是不是其实法身就是上帝，上帝就是法身呢？ : 基督教，其实也是佛教呢？ 基督教有基督教的天堂，梵天为了接引欲界众生，在欲界顶有祂的欲界天堂世界。 大乘密乘佛教为了接引众生，也在欲界顶有种种净土世界。 原始佛教没有净土与天常，修行心净则国土净，一切都是因缘化现。 以下是个人看法，未必正确，谨供参考。 欲界顶之所以称为他化自在天，就是因为那里的物质很精微，容易随心而变， 所以欲界顶主宰天神需要找其他众生贡献心念能量来供祂们利用， 当信众信仰祂们，敬拜祂们，称赞祂们，为祂们祷告奉献，祂们就可以利用这些心念。 就像电影骇客任务的人体电池可以为电脑母体供给所需能量， 欲界顶主宰天神的信众，也是作为心念电池为祂们供应心念能量。 所以许多宗教都会要求信徒要称名敬拜，基督教要祷告谢主，伊斯兰教要每日礼拜， 大乘净土宗要称名念诵，都是天神要藉此收集心念能量来利用。 不要认为挂着同样招牌就是同样的宗教，现实生活中有仿冒假货，宗教鬼神亦然。 这种天神与信众的关系，就像生物学上的互利共生。就拿基督教的说词─牧者与羔羊。 牧者畜养羔羊，羔羊得到牧者保护，而牧者可以享用羔羊提供的毛乳。 就像你是国民要纳税，但也会得到国家的保护，但每个国家对国民的待遇是各有不同的。 天堂与净土也一样，不同的主宰天神有不同的统治风格。 但牧者也会防止羔羊脱离祂们的掌控，这就是为何他化自在天是欲界顶主宰天神， 因为祂们在欲界顶掌控整个欲界，会设法防止欲界众生脱离欲界。 总之，想当顺服羔羊受大力天神掌控保护，就去信主念佛，到那些天神的圈养国土去。 想要自由主宰命运，就要好好行善积德而修行定慧，自行超脱或解脱。 两者都不要而又胡乱造恶，那就会堕到恶道去受苦受难。 原始佛教之所以没有天堂净土，因为众生一切本就自作自受， 若有福报因缘自然就会往生天界，若无福报因缘就算大力天神也是无法拯救。 所以原始佛教重在信徒自己造作善因，自然得致善果。 : 基督教是为了接引不同的众生， : 所以才用不同宗教的面貌示人。 : 因此基督教其实是佛教的一种。 : 除去不同宗教的面貌以後， : 基督教和佛教其实是同一个宗教。 : 毕竟法无二般。 两者不同 : 所以，佛教，也可以说是基督教的一种。 : 毕竟不能迷失於外貌，应该直指核心要义。 : 而法身与上帝，都是核心的要义，都是不生不灭。 : 所以不论其他不同的地方， : 至少在至关重要的核心，都是相同的。 : 信基督就是信佛，信佛就是信基督。 : 它们因为同样的核心要义所以是同一个宗教。 : 对吗？ 不对 -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.224.173.210 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1541482399.A.907.html 大乘所谓「法身觉了无一物」，是指自性纯是真心，所以了无一物。 「法」与「法身」是不同的观念，不可混为一谈。 法的本质就是法尔如是，法性就是法相；除了法相之外，并没有任何本质存在。 上乘「诸法无我」的原始正确意义，是关於一切法都无涉自性，也就是没有自性存在。 「观法无我」是大乘对四念处的误解，四念住只有「法念住」。 真正慧观无我，并不是观想到我的聚合消失，这种观想还在概念境界打转。 大乘证入法身，并不是我的聚合消失，而是证达觉性并如实了知聚合现象不是我。 但大乘究竟修为尚未粉碎那个了知的觉性，大乘就误解以为有自性圆觉存在。 大乘所谓「法身」，不是指「正法」。 诸行无常，诸法无我。 一切法都是无我的。 除涅盘外，一切法都是无常的，只有涅盘不属行法而不生不灭。 涅盘是所缘，法身不是涅盘。 你所证悟不是涅盘，而是遍处意识境界；因为你还未具慧观，而误以为不生不灭。 你是将修定遍处的舍离五识，当成是自我聚合消失，而将纯粹意识境界当成法身。 这些证悟全都是穿凿附会的误解妄见，你的实际修为还没证到大乘的明心见性。 法的巴利字是 dhamma 法在谈及观照的定义，就是「诸法无我」的「法」，指究竟法，相关「法身」之「法」。 法又可指「教法」之「法」，相关「正法」之「法」 所以「正法」与「法身」是不同的，不要混为一谈。 永嘉与六祖讲的「自性」，就是相关识无边处的「觉性」。 法报化三身的关系，就是相关识无边处以下无色身、意生身、粗质身的关系。 这是无色界大神显化世间，自然会有的自身分身关系。 ※ 编辑: amidha (36.224.169.107), 11/09/2018 12:58:55