《圣严法师教净土法门》 ....... 问题是出在解释《阿弥陀经》时，忽略了「净土三经」是一体的，不能仅仅讲一部经而不 其他两部经。必须要整合一体来看，才能够知道净土法门要怎麽修。如果我们不管《观无量 寿经》和《无量寿经》，只讲《阿弥陀经》，虽然可以，但是会有偏差，会让我们忽略往生 净土之前该有的因行，也就是净业正因。正因是正确往生净土的因，如此才能得往生净土的 正果。持名念佛只是正因之一，还需要有其他的助修法门，做为我们的净土资粮。 一、《阿弥陀经》的往生条件 《阿弥陀经》的往生条件很简单，经上说「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，也说到， 如果用一天乃至七天的时间持名念佛，而能念到一心不乱即能往生极乐世界。所谓一心不乱 实际上就是《无量寿经》所讲的「一向专念」。但是《阿弥陀经》只讲念佛可往生，并没有 解释什麽是少善根？什麽是少福德因缘？这一点就必须从《无量寿经》和《观无量寿经》来 补充。 ................. 二、《无量寿经》的往生条件 《无量寿经》说往生极乐世界有四个基本条件：第一，发心出家为沙门；第二，发无上菩提 心；第三，修一切功德；第四，一向专念念阿弥陀佛。要上辈往生的人必须具足四个条件， 中辈往生的人可以不出家，但须具足其他条件。而下辈往生者则至少要有第三和第四个条件 ，否则生不了西方极乐世界。以下依序说明： .......... 三、《观无量寿经》的往生条件 《观无量寿经》说，求生西方净土要修十六种观行，所以《观无量寿经》又叫作《十六观经 》。但是十六种观里，其实只有前十三观是观想，後三观则分别讲述九品莲花的条件。九品 即上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生， 下品上生、下品中生、下品下生，虽然有九个品位，但也是分为上、中、下三个等级，与《 无量寿经》的上辈、中辈、下辈相同。 观想虽然很有用，但是不容易观成，需要具备禅定的基础工夫，所以念佛还是最方便的法门 。但除念佛，首先还要修三种福业，这叫作「净业正因」。 （一）三种福业 三种福业：第一是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二是受持三皈，具足众戒 ，不犯威仪。这主要是持戒。第三是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。以下依序 解说。 ....................... -- 上方完全复制圣严法师着作原文不加入任何一字我的字句。 yu网友高举的各个大师的前文观点跟圣严法师的观点谁比较合乎佛理，大家自己琢磨， 我尊重大家的心得。 --

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