※ 引述《milkboy (牛奶小子)》之铭言： Hi，C大您好。 : → CassSunstein: 净土真宗的法师如同布施时三轮体空不去思考布施一样 10/31 12:17 : → CassSunstein: 超然物外地有结婚生子的外形但不动结婚生子之念 10/31 12:17 : → CassSunstein: 总不能只有汉传实行金刚经的无所住而生其心 却不准 10/31 12:18 : → CassSunstein: 净土真宗的结婚法师也来这套吧~然後他们来这套时 10/31 12:18 : → CassSunstein: 你倒会去质疑了 你怎不把这种质疑心用在质疑汉传 10/31 12:19 : → CassSunstein: 法师在那边用金钱买东西时的杂染念头? 10/31 12:20 : → CassSunstein: 这麽明吗? 10/31 12:20 为什麽【戒】里面有一条是【妄语】呢? 不就是【说的不一定等於想的】、【说的也不一定等於做的】。 我想我之前也都有说过，我不认为那些真宗的修行者真的可以做到，当您举净土真宗例子的要来做反驳的时候，是不是代表您要认证他们做得到?? 还有，净土真宗结婚的例子是您举的，所以我才延续讨论，您说我不去质疑汉传法师的杂染念头，那是因为您不是举这个例子来讨论啊，不是吗? : → CassSunstein: 所以不是我先前没说 而是我暗示了但你没听懂 如今要 10/31 12:21 : → CassSunstein: 我说得这麽明吗? 10/31 12:21 : → CassSunstein: 这就是我说的你因为立场而异 面对汉传主流派见解时 10/31 12:22 : → CassSunstein: 盲目深信 方法论什麽都没了只靠跳针嘴炮 等到我用 10/31 12:22 : → CassSunstein: 你教派以外的其他人的例子 你因为立场不必护航 立马 10/31 12:23 : → CassSunstein: 又恢复到平实的"有什麽行为就有什麽念头"的正常思辨 10/31 12:23 C大，那是因为对象不同啊。 圣者不妄语，说到做到；凡夫有几个没妄语的? 您的问题在於:「不觉得阿弥陀佛是佛，所以极乐世界花开後的行者没有到达圣者的程度，而只是一般流转於三界六道的天人。」 : → CassSunstein: ~达赖喇嘛说的以信仰第一但智慧其次 就是指你这类人 10/31 12:24 : → CassSunstein: 往生西方者必然清净(慧能大师再檀经中可不这麽认为) 10/31 12:25 : → CassSunstein: 净土真宗的僧团结婚则不清净..--话都让你说就饱了~ 10/31 12:26 那您认为净土真宗的结婚行为清净罗? 往生西方会清净，那是因为在莲花化生前，阿弥陀佛不断帮大家上课啊! 还有，C大，您认为您自己在一个没有外在影响的环境下，由老师教导、努力精进，多久可以开悟证果? : → CassSunstein: 像你这种知见不正确还一直硬拗的现象怪不得末法之世 10/31 12:30 : → CassSunstein: ps.慧能大师都不认为往生西方者就清净就不造罪 10/31 12:31 : → CassSunstein: 你自弹自唱一个(往生西方乃是)圣者都是起正念云云 10/31 12:32 : → CassSunstein: 反正你已经盖棺论定西方 总之信仰之话说得很漂亮 10/31 12:33 : → CassSunstein: 至於这种连慧能大师都不会苟同你的漂亮话有无智慧 10/31 12:33 : → CassSunstein: 那也是随你自己高兴要改或不改了~但依你的习性看来 10/31 12:34 : → CassSunstein: 你不会改 会继续自弹自唱~不意外~ 10/31 12:34 您是说韦敕史问慧能大师的那一段吗? 如果是的话，慧能大师可没否定阿弥陀佛喔! 首先，《六祖坛经》有言「世尊在舍卫城中，说西方引化经文」，换句话说，慧能大师帮您确认了阿弥陀佛确实是释迦牟尼佛在舍卫城所说的法门无误。 其次，「说远，其为下根；说近，其为上智。」这里说的是「以弥陀愿力接引，始得亲近弥陀是下根之人；以自身明心见性，了悟佛性，则弥陀法门与诸法门本无差别，佛佛道同，立见弥陀，这是上根之人。」有此二法，众生因缘各自不同，有人靠弥陀愿力、有人靠自力，上根下根只是累世因缘、根机与福报不同，所谓"上、下"在事相上有别、但在理相上并无太大意义。 「迷悟有殊，见有迟急，迷人念佛求生於彼，悟人自净其心。」:众生的根机、福德、因缘各自有别而造就众生的顿、利之根。因缘、根机较不足者，无法以自身去体悟清净自性，须仰仗他力(如弥陀愿力、药师愿力、弥勒愿力)来接引，等到净土後，再经由佛菩萨开示教导，方能领悟佛性，这种方法是比较慢的；因缘、根机足够者，能以自身之力领悟本自俱足的佛性，不用等到舍报後再由佛菩萨教导佛性，所以这个方法是比较快速能见到佛性的。 「虽西方人，心不净亦有愆。...(略)...。西方人造罪，念佛求生何国?」:如果身在极乐，"假使"心不清净的话，一样会造作罪愆。 若只会依赖他力，本身却不努力的话，假设这种人到西方，在【还没花开见佛悟无生之前】就已经造作罪业，那是不是又要再依赖他佛愿力转生其他净土? 基本上，在花开见佛前，仍然是凡夫，所以才要在莲花中接受再教育，不然弥陀干嘛要把大家关在莲花里面哪麽久? 而这个再教育的时间，换成娑婆的时间，其实也算满长的，所以上面我才问C大看您有把握多久可以证果。 接着，从莲花化生出来的，基本上已经是心清净的行者了，要是还没清净，恐怕出不了莲花喔! 最後，慧能大师本就是禅宗大师，弘扬当然是以禅宗的明心见性为主，但是他没反对根机较为不足者去修行净土法门，他反对的是【只想仰赖佛力得到解脱、自身却不努力精进修行】的那些修行者，所以千万别搞错了。 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无阿弥陀佛 --

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