作者abbasxu (想吃生鱼片)
看板Buddha
标题[讨论] 行与生死的关系
时间Thu Oct 25 03:03:05 2018
五蕴，即色受想行识之法。
在安世高翻译的《阿含正行经》中，则写道「佛言。人身中有五贼。牵人入恶道。何等五
贼。一者色。二者痛痒。三者思想。四者生死。五者识。」
对於受、想翻译的不同，我尚可理解，但「行」为何会翻译成「生死」呢?两个字词看似
没有关系呀? 又，也许「五蕴」和「五贼」本不相同?烦请各位前辈解惑!
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1F：推 feelthat: 痛痒 就是受蕴 前五识 眼耳鼻舌身根 的感受!!! 10/25 04:27
2F：→ feelthat: 生死意指生老病死 行蕴的过程 10/25 04:29
3F：推 feelthat: 往一方向的排列~~~~ 10/25 04:30
4F：→ rabbit1974: 楼上解读正确，great！ 10/25 09:49
5F：推 cool810: 生死、补特伽罗等是行蕴所摄的不相应行法。受蕴是伴随识 10/25 10:36
6F：→ cool810: 心王而有的心所，识心王是由根境合和生起。 10/25 10:37
7F：→ cool810: 色蕴包括补特伽罗相续所摄的眼耳鼻舌身五根，以及补特伽 10/25 10:38
8F：→ cool810: 罗相续所不摄的色声香味触五境，眼根对色处、耳根对声处 10/25 10:41
9F：→ cool810: 、鼻根对香处、舌根对味处、身根对触处，缘此生起五根识 10/25 10:43
10F：→ cool810: ：眼识心王、耳识心王、鼻识心王、舌识心王、身识心王， 10/25 10:44
11F：→ cool810: 这些识心王属於识蕴，伴随识心王而有受、想、思等心所的 10/25 10:45
12F：→ cool810: 作用，《杂阿含273经》：「如是，缘眼(根)、色(处)，生眼 10/25 10:46
13F：→ cool810: 识(识蕴-心王)，三事(根境识)和合触，触俱生受(心所)、想 10/25 10:48
14F：→ cool810: (心所)、思(心所)。」《杂阿含307经》：「眼色二种缘，生 10/25 10:49
15F：→ cool810: 於心心法(心王、心所)，识触及俱生，受想等有因。」 10/25 10:50
16F：→ cool810: 五蕴中，色蕴是色法(眼根、耳根等)，受蕴是受心所的心法 10/25 10:51
17F：→ cool810: 想蕴是想心所的心法，行蕴包含相应行的心所法与不相应行 10/25 10:52
18F：→ cool810: 相应行以思心所的心法为主，识蕴包含前五根识的五个识心 10/25 10:54
19F：→ cool810: 王及第六意识心王，共六个识心王(唯识学派再两个为八个) 10/25 10:55
20F：→ cool810: 受心所的受蕴，伴随识心王而有的受，受的分类有苦受、乐 10/25 10:57
21F：→ cool810: 受、不苦不乐受三类，例如杂阿含经提到十八种受，即前五 10/25 10:58
22F：→ cool810: 根识分别各有的苦、乐、不苦不乐三受，3x5合共十五种受， 10/25 11:00
23F：→ cool810: 这十五种受都能被意识领纳，加上意识的苦、乐、不苦不乐 10/25 11:02
24F：→ cool810: 三受，所以合共十八种受。(注:不苦不乐受旧译舍受。) 10/25 11:03
25F：推 cool810: (心所是依於心识而有的不共作用而命名，例如受、想等。 10/25 11:28
26F：→ cool810: 例如石头是色蕴，但是石头没有心识，所以也不会有受、想) 10/25 11:29
27F：→ soulism: 我猜因为行蕴,会造作异熟业,因业而有生死的现象.所以叫 10/25 19:37
28F：→ soulism: 生死 10/25 19:37
29F：推 MartinJu: 就三法印的诸行无常，无常等同生死而已 10/26 01:48
30F：推 Xras: 认同楼上，「诸行无常是生灭法」。如同痛痒，译成生死或许 10/26 08:13
31F：→ Xras: 较容易为当代所理解。考虑到大师所处的时代背景及留存至今 10/26 08:13
32F：→ Xras: 的译经内容，或许不需过度诠释 10/26 08:13