※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言： : 建议您先看清楚对方说什麽 : 才知道我在回答什麽 : 您也才不会问说到底是要度娑婆世界还是娑婆众生这样错谬的询问 : 感谢 s大您好。 就是看了才回啊。w大说要先去极乐世界修完再回来娑婆，您说不一定要先去极乐世界修完再回来娑婆，现在就某些层面可以利益众生，後面是谈到先去极乐净土跟先去弥勒净土的差别。我应该没说错吧? 如果是单论物质上的利益众生，确实现在就可以做；但是如果涉及法的层面，诸佛所证的法都是同等的，但是众生根机不同，所以领悟到的就不同，在现代，您有保证您领悟的是正确的法吗? 若有，那恭喜您，这是众生之幸；若无，那您将用错误的法去影响众生，不是吗? 另外，心的退失也是一个问题，在娑婆，可不是做好事，对方就一定会感激您，当我们面对这种情况的时候，我是不晓得目前的您有没有修到不受影响，但是我自认没有办法做到"无我"，所以会因为外在状况而让菩提心退失。但先从极乐修完回来的话，我记得是心不退、位不退、行不退，换句话说，他并不会被众生考倒。 有人想早点利益众生，但也有人想采取保险一点的作法，甚至也有人有其他选择，没有谁对谁错的问题，只是大家因缘抉择不同罢了，我之前的回文也只是提出不同的着眼点来让大家参考。 : 底下部分因为是拿经书绕着伪经打转 : 实在没有多大意义 : 读伪经不会变成真经，也没益处 : 离经一字即为魔说 那伪经就可以不依照意思解释吗? 况且，伪经是甚麽? : 信仰不是你深信就通 : 我祖母也深信拜拜用猪公能被佛保佑，观音菩萨会保佑他身体，王爷之类也会保护她。 : 他深信，真的深信 : 即使你跟她说佛教不杀生 : 但他还是说，我深信，因为她的祖师大德就是这样杀猪公拜观音，拜王爷 : 她认识的祖师绝对不会说谎骗她，要深信才能被保佑。 : 即使好歹劝说，拿经书跟他说，没有用 : 因为信愿行她都做了 : 深信杀猪公拜拜能被庇佑 : 发愿每年杀猪公感谢菩萨 : 努力每年都要杀猪公，杀鸡酬神 : 信愿行那个没做到？ : 你的信愿行到底是根据经书，还是伪经或是口传的祖师大德灵感语录？ : 跟我阿嬷一样都是深信，深信各自祖师大德的教导？还是根据经书？ : 我阿嬷还常常补枪，你们年轻人就是不相信杀猪公能被保佑，才会这样找不到好工作，她 : 就是因为深信这难可信的杀猪公酬神方法，所以日子平安，菩萨以及王爷保佑。 : 如果你学佛了，觉得我阿嬷这根本错谬，可以反过来看看某些法门信仰深信。 : 伪经真的没什麽讨论必要空间，当然您可以找同样信仰模式的人彼此加强信仰，信心。 : 跟我阿嬷一样，三不五时就一群人聚集庙口，讨论何时要酬神杀猪公杀鸡，感谢神明，因 : 为他们深信那个所谓难可信解的庇佑。 s大，那您有想过为什麽阿嬷不信您说的吗? s大，您没发现您有被阿嬷考倒了，而丧失了想让阿嬷真正理解佛法的初发心? s大，假设今天有一位从净土回返娑婆的行者，不管他是从弥陀净土、弥勒净土甚至其他净土回来的都可以，当他们面对这种状况时，是不是会放弃继续引导您阿嬷? 会不会有其他更好的方法? 我想这就是差异所在。 真经是法、伪经亦法，只是看您从甚麽角度去切入。 如同本版文章，对也好、不对也好，皆是缘起，都是平等。 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无阿弥陀佛 --

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