不论你学习的是巴利语或者梵语的传承佛法，这当中非常重要的是你必须把所学的佛法完 整的架构在「四圣谛」上，因爲导师世尊一开始转法轮就说到了「四圣谛」，也就是说， 佛弟子把所学习的佛法，关注的焦点放在他人及自己的离苦得乐上。 所以在学习佛法的过程中，你应当先从自身的经验上去了解什麽是苦？什麽是「苦谛」？ 「苦苦」以一般的人包含畜生都不想要的；而「坏苦」一般而言是世俗追求的目标，而对 佛弟子而言，必须从自身的经验去体会到五欲的受用，这些的受用是具有变异的特性、无 常的的特质，只要具有无常、变异的特质，他的本质上就会是苦，但只要你颠倒的认为「 坏苦」是乐的话，那麽对於「坏苦」就不会有出离的想法。以「坏苦」而言也是外道要出 离的，外道藉由出离欲界，进入色、无色界，然而佛法上不共於外道的是对於「行苦」的 出离，而「行苦」对一般人来说更加困难，我们很难认知到因为业与烦恼下不断流转的这 种轮回大苦，这些是苦谛的内涵。 在了知到我们所面对的苦苦、坏苦与行苦下，那麽我们应该做些什麽来止息这样的状态？ 首先，我们就必须了解到我们面对的苦，他的来源是什麽？是什麽造就了现在这种令人不 满意的状态？是「业与烦恼」，也就是集谛。当然许多的人并不认为我们现在所面对的麻 烦是来自「业与烦恼」，这当中也包含了许多的佛弟子并没有这样的认知。当然我们可以 很坚定的告诉你，修学佛法所有焦点都应放在止息「业与烦恼」，因为只有止息了「业与 烦恼」，才会真正的止息了苦，才是真正的解脱，才是真正的涅盘。 也就是所有导师世尊的教法都放在怎麽去止息苦、怎麽去断除「业与烦恼」，断除那些造 成苦谛的因缘，这就是道谛的内涵，也唯有透过道谛的修学才能让我们断除集谛，成办灭 谛。那麽，导师世尊在道谛又说了些什麽？从巴利语传承与梵语传承中导师世尊说了种种 的道谛，这些的道谛由於深浅的不同，可以适合不同种姓的有情，让他们在依教奉行的过 程中获得了自身苦的止息。 对於那些没有智慧，并且偏执一方，无法以正直客观的角度去看待导师世尊对於不同根器 弟子所给予不同的教授，并且把所偏执的内容拿来造成不同传承间的冲突与矛盾，这是佛 弟子应该深思及警戒的。你当然可以因为自身的根器认为某一部分的传承是非凡的、令人 赞叹的，但这同时，对於其他传承给予同等的尊重是必要的，因为他们同样在导师世尊的 教法上真正的获得苦的止息，不是吗？ --

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