[方法] 持咒、持圣号的静坐方法 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/meditation/M.1288510228.A.DDB.html 上面是我写的方法，揉合我所知、所学、所闻及经验所写的东西。 但我是从修行方法的角度来写，而不是从往生净土的角度写的。 我本身初习静坐前两三年，大致是以持咒观想法为主，後习道家自 然无为为原则的法门。 我练此法，一开始就「很有感觉」，见光、气机在体内发动及运行 乃至没什麽杂念，觉得练得很有成就感。 後习道家自然无为法，一开始光不见了，气机也不发动，杂念又一 直生起，练了几个月，也差不多还是那样子，我真的想闪人不练了 ，後来是同期的同学又拉我回去上课，之後才稍微慢慢有点进步。 持咒、持圣号，改习他法，可能会发生的问题： 一、身见：如果改习意念轻的止禅法门或是观禅，见光及气机的现 象可能就没有了，行者可能会觉得是不是练的方法有问题，事实上 不同法门的效果是不同的，持咒及持圣号本来就是偏向练气的法门 了，见光及气机现象是常见的现象。 二、杂念：我常说持咒、持咒号，是用一个粗念头来抑制其他细念 头，所以行者感觉不到杂念，事实上杂念还是在的，只是觉察不到 罢了，改习他法，一开始杂念产生的问题可能会发生。 其实那篇「[方法] 持咒、持圣号的静坐方法」写完後，我本来是 打算後来再写起码两个不同原理的衔接法门，但这等有缘再写呗。 如果练到佛教的色界初禅（相当於道家丹鼎派的「金液还丹」）， 持咒、持圣号等这类练气为主的法门，依道家丹鼎派某些前辈的看 法，可能是不宜再练的（一些前辈大德的白话解释简单来说，是认 为到了这种程度，不宜在练气。依我个人的看法，这气指的是身体 下半部所发起的气机，偏向肉体性质的温热气机，非指头部发起偏 向灵性性质的清凉气机，可能是认为一般练气法门，是练偏向肉体 性质的温热气机，有碍头部发起偏向灵性性质的清凉气机的产生， 因此有碍修行。）这是一个很特殊的论点，目前我只看到道家丹鼎 派有这种说法，但我觉得这是很重要的一个论点。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.169.7.130 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1539668960.A.B01.html ※ 编辑: ilanese (1.161.51.71), 10/16/2018 14:24:02 ※ 编辑: ilanese (1.161.51.71), 10/16/2018 14:25:39 萧天石：《谈自然法派》 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Taoism/M.1224986965.A.14F.html [三手心法系列] 一、Ｏ神父（请勿转载） https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/meditation/M.1321266003.A.F10.html 天帝教他们应该只是一个支派而已（但未必是同一个祖师），我所晓得的， 台湾采用这种原理修练的小门派还是有不少的，只是大多很隐秘。 他们那派的原理，没有萧天石先生讲得好。 还有一派因为商业化，加上他们书上写的东西往往写得很含糊，就不提了。 也有一些号称这类的门派，但观其所练法门性质好像不太像，所以也不提了 。 常见佛教中人以为所练者为无想定，这是错误的看法。 如果有练禅宗曹洞宗的默照禅及藏传佛教某些类型的大手印的人，可以参考 看看那两篇，因为这类资料很难取得，只是道家相同原理各门派之间一些操 作细节还是有所不同的。 ※ 编辑: ilanese (1.169.5.196), 10/16/2018 14:45:56 持咒、持圣号的方法，不管要不要静坐，是最常见的方便及入门的方法。 但真练到一定程度或是有违修练哲学时，可能就要开始考虑一下要不要继 续练这种法门了。 如果依道家自然无为的原则，别说持咒念圣号了，佛教大多数法门是几乎 通通都不能练的。 止禅练久了，会有一个问题，很容易就想集中注意力於某处，这对我来说 是一种困扰，因为跟我现在练的法门有冲突之处。 每个人当下面对的问题都不一样，很多是遇到了才知道。 ※ 编辑: ilanese (1.169.5.196), 10/16/2018 15:13:46