※ 引述《ilanese (坐听无弦曲)》之铭言： : 　　佛教的净土法门为往生某佛或菩萨创造之国土。 : 期望之後在该国土可接受某佛或菩萨之教化来成佛。 : 　　但净土法门本质为往生法门，实与基督教往生天 : 国无异。 : 　　只是前者为佛或菩萨之教化，後者是耶和华或耶 : 稣之教化。 : 　　修习净土法门成功，顺利往生至某佛或菩萨创造 : 之国土，并不代表当下成佛，仍须修习其他佛法才能 : 成佛（净土法门即只能往生净土，既已往生某佛或菩 : 萨之国土，该佛或菩萨即不会再传授净土法门，若再 : 传其他净土法门，则最初修习的净土法门岂不是失其 : 意义。） : 　　漏尽通：形而下为断绝烦恼，形而上为脱离轮回 : 。 : 　　修习净土法门，往生至净土後於成佛前，因尚未 : 成佛，故仍未脱离轮回。 ~~~~~~~~~~~~~~~~ 阿弥陀佛四十八大愿 -《佛说无量寿经》曹魏康僧铠译 第一愿　国无恶道愿－设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。 第二愿　不更恶道愿－设我得佛，国中天人，寿终之後，复更三恶道者，不取正觉。 西方极乐世界没有三恶道，所以不用担心会往下堕落， 这是法藏比丘当年发下的大愿，所以请放心。 《佛说阿弥陀经》： 『尔时佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。 有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。』 西方极乐世界在娑婆世界以外，距离我们这边有十万亿佛土远， 在三界以外，不用担心地水火风等各种灾难，是个安稳修行的好地方。 第二十二愿　设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿， 自在所化。为众生故，被弘誓铠。积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行。供养十方 诸佛如来。开化恒沙无量众生。使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之 德。若不尔者，不取正觉。 重点在『一生补处』，一去就是等觉位，就像弥勒菩萨那样准备成佛， 所以西方极乐世界号称是成佛的保证班， 如果没有那样好康的利益，释迦佛怎麽会没人问自己宣讲？ 《佛说阿弥陀经》：『我见是利，故说此言。』 意思就是我看到这麽好康的，才会主动说出来。 一去就是『一生补处』保证成佛，而且不用六道轮回， 往生条件只要你『信愿行』，还不够好康的吗？ 南无阿弥陀佛 合十 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.241.16.98 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1539606077.A.586.html 至少保证成佛，总比在娑婆世界有六道轮回，万一不小心堕下去三恶道， 那可是用劫来算的，别贪心！补处菩萨已经很强了！就像弥勒菩萨那样。 ※ 编辑: s8402019 (111.241.16.98), 10/15/2018 20:27:05 https://goo.gl/xfsWuA 一生补处，是菩萨阶位的最高位，就是等觉位，经过这一生就可以补佛位处，所以称为一 生补处。我们这个娑婆世界，现在是释迦牟尼佛作法王。等释迦牟尼佛的佛法灭尽了，再 来补释迦牟尼佛这个佛位的就是弥勒菩萨。弥勒菩萨现在就是一生补处，他住在兜率内院 。 每一位菩萨要补佛位的时候，都住在兜率内院。释迦牟尼佛没有成佛以前也是在兜率内院 住，然後由兜率降、入胎、出胎、出家、成道、转法轮、度众生。释迦牟尼佛住在他母亲 腹中的时候，就给一切鬼神说法了，不过一般人看不见这种境界，就认为释迦牟尼佛住胎 就是住胎。弥勒菩萨是释迦牟尼佛的补处佛，将来补释迦牟尼的佛位。阿弥陀佛是极乐世 界的教主，等他退位了，观世音菩萨就补佛位；观世音菩萨再退位，就由大势至菩萨补佛 位，这都叫一生补处。 ※ 编辑: s8402019 (111.241.16.98), 10/15/2018 20:43:27 <无量寿经>： 佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰： 　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉 　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸羣生　长夜无忧恼 　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿 　众生闻此号　俱来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满 　亦以大悲心　利益诸羣品　离欲深正念　净慧修梵行 　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难 　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身 　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝 　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄 　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛 　斯愿若尅果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华 『若有善男子、善女人，若已生，若当生，皆悉住於正定之聚。 决定证於阿耨多罗三藐三菩提。』 ※ 编辑: s8402019 (111.241.16.98), 10/15/2018 20:52:38 https://goo.gl/RYDG3D 「又《法华经》曰：若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道」。「深显众生 善根，非思量分别之所能及。」这是什麽？普通人、凡夫，散乱心，他走进寺院道场，不 论是有心、是无心，念了一句南无佛，南无阿弥陀佛，皆已成佛道。这个已，不是说他马 上就成佛了，不是这个意思，成佛的种子种在他阿赖耶识里面了，他阿赖耶识里头有佛的 种子，什麽时候这个种子起现行，他就成佛了。起现行是遇缘，於是我们就晓得，我们每 一个人心里都知道有佛，不管是你喜欢也好、是反对也好，你赞叹也好、毁谤也好，这都 没有关系，总而言之，你心里有佛，只要有佛，遇到缘你就会有成就，他将来就凭这个种 子修行证果。如果念一声南无阿弥陀佛，他会凭这个种子，将来遇到这个净宗法门，他会 念佛求生净土，众生善根不可思议。我们如果要懂得这个道理，时时刻刻，无论对什麽人 ，即使他是个很好的修行人，他还没有往生，我们跟他见面，「南无阿弥陀佛」，这是帮 助他增长善根，帮助他早日成佛，这个功德太大太大了。我们自己存这个心，那自己怎麽 能不成佛？最忌讳的是杂心闲话，我们真干，闲话不说了，见人，「阿弥陀佛」，不管他 讲什麽东西讲给我听，回答他全部是阿弥陀佛。我要跟大家讲的，都不需要了，都归到这 一句阿弥陀佛，你念佛的善果很快就会现前。在灾难当中平平安安的，阿弥陀佛把你接到 极乐世界，到极乐世界去作佛去了，永远脱离六道、十法界，真正的功德圆满，这真正是 非思量分别之所能及。 ※ 编辑: s8402019 (111.241.16.98), 10/15/2018 20:57:30