作者tangchin (tangchin)
看板Buddha
标题[讨论] 观察「心」的体性
时间Wed Sep 12 20:25:27 2018
心，非常奇妙的，不同於物质具有障碍，无形、无色，我们把他分类成五个根识—眼识、
耳识、鼻识、舌识、身识以及ㄧ个意识，透过五根识及意识，我们感知自己以及这个世界
。心具有「明」与「知」的特质，并且也有如同物质一般刹那、刹那生灭；刹那、刹那转
变，而透过一连串刹那生灭、刹那转变的心安立出「我」，也就是由这些心的续流状态，
所「明」、所「知」的情况安立出自我及世界。
非常奇妙的是「心」这种续流状态，似乎没有一个开始；并且，我们也找不到违缘使心这
种「明」与「知」的状态断灭，所以佛教中「无余涅盘」如果从这个角度来说就不是可以
令人接受的宗义了。当然，如果你并不这样认为，那麽，你得先找出断灭心的因缘，事实
上找不到，对不对？
我们都知道心与心上的垢染并不是一体的，当你净除了心上的垢染，并没有把心的「明」
「知」的体性也一并的灭除，如同污水一般，污染与水是可分离的，纵然是污水，水的体
性仍然是清净的，没有与染污混杂，也就是这样的染污是暂时性的，心光明的体性也如同
水一般。
这是令人感到振奋的，对不对？如果心上的垢染与心是一体的，那表示没有分离的可能性
，但是我们都知道事实不是如此，在消灭烦恼的过程中，心光明的体性仍然持续性的延续
下去，并且这种心光明的体性，事实上从来就没有被烦恼所污染，很奇妙是吗？
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1F：推 gogolee0210: 分享一下小弟的见解，心性像是灯泡，心识像包覆在外 09/20 15:21
2F：→ gogolee0210: 的灰尘，当灰尘多时，打出来的光就不明亮，当灰尘少 09/20 15:21
3F：→ gogolee0210: 时，比较乾净的那一面，照耀得特别明亮。照耀出来的 09/20 15:23
4F：→ gogolee0210: 光，像是我们的思维、行为...等等，都会受灰尘(心识) 09/20 15:24
5F：→ gogolee0210: 而影响。心识(灰尘)的来源，就是生为人在某种族 09/20 15:25
6F：→ gogolee0210: 在某国家文化某家族基因受的某教育接触到的所有外缘 09/20 15:25
7F：→ gogolee0210: ，受过去所染外缘而有所思有所行。当知道这些外缘都 09/20 15:26
8F：→ gogolee0210: 会因为条件的不同而无定法之後，就知道不需要执着这 09/20 15:27
9F：→ gogolee0210: 些东西，渐而离戏论。放下一切尘染之後，原本的灯泡 09/20 15:28
10F：→ gogolee0210: 并不会因此而脏掉，而是一直都在那边，不垢不净，不 09/20 15:29
11F：→ gogolee0210: 增不减，是故"空中无色无受想行识、无眼耳鼻舌身意.. 09/20 15:29
12F：→ gogolee0210: ...."。心就像面粉，可以拿来和面团，可以拿来做蛋糕 09/20 15:31
13F：→ gogolee0210: 但是因缘而成的产品只是一合相，因缘而成。所以心经 09/20 15:32
14F：→ gogolee0210: 并不会说是什麽、是什麽，说是什麽时就已经着相了。 09/20 15:33
15F：→ gogolee0210: 所以用不是什麽、不是什麽来告诉你离相，还原到面粉 09/20 15:33
16F：→ gogolee0210: 的状态。这时才明了心性为何。而一切都只能靠自证自 09/20 15:34
17F：→ gogolee0210: 悟，没人可以帮你证悟，只能提供你善知识做为参考。 09/20 15:34
18F：→ gogolee0210: 当初六祖在柱子上写下四句偈时，五祖也说此偈尚未见 09/20 15:36
19F：→ gogolee0210: 性，五祖并非为了保护六祖才这样说，因为明心之後， 09/20 15:36
20F：→ gogolee0210: 还要拿来打造成不死金刚身，永不再漏，功德圆满始成 09/20 15:37
21F：→ gogolee0210: 佛，需要性命双修，都是有功夫可寻的。 09/20 15:37