那时候，哦，那种境界真是乐不可言的！（宣化上人） 《大佛顶首楞严经浅释》170 当尔之时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：观世音菩萨就从座位站起来，向 佛顶礼，就对释迦牟尼佛说了。 观世音菩萨就对释迦牟尼佛说，世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，於时有佛出现於世，名观 世音：我回忆、追念我往昔的时候，经过很长很长的时间，有无量无数这麽多恒河沙的劫 。在那个时候，有佛出现於世，这位佛的名字叫什麽呢？就叫「观世音佛」──这是古观 音；现在这位观音，是现在的观音菩萨。这古观世音，是观世音如来，他大约也是从耳根 修得到圆通。 我於彼佛发菩提心：我在这位古观世音的面前，那个时候就发菩提觉道的心。彼佛教我， 从闻思修，入三摩地：这位古观音就教我从「闻、思、修」，入三摩地。这个「闻」，就 是一种闻的智慧；「思」，就是思的智慧，思念的一种智慧。这个「思」，并不是第六意 识那个「思想」的「思」；这个「思」，就是「静虑」；静虑，就是用坐禅的功夫来修道 。从闻思修入三摩地，得到这个定力。 初於闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住 ，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。 初於闻中，入流亡所：这个「闻」，是闻的智慧。从什麽闻呢？本来鼻子闻香味也叫闻， 这个闻是「耳根」。耳根，这种闻的智慧要怎麽样闻呢？要向内闻，不要向外闻，不要跟 着声尘跑，就是「不随」。前边那个地方不是说不随着六根去转？这就是反闻闻自性。反 闻，不是向外闻，要回来；这个「闻」，是闻自己的自性。 就是收摄身心，把身心都收回来，不要向外驰求，不要向外去找东西。要回光返照，反闻 闻自性──返回来闻自己的性。所以最初在这个闻中，「入流亡所」，什麽叫「入流」呢 ？就是向里回来闻这自性，闻这圣人的法性流。「亡所」，把所有外边的尘，这六根、六 尘的境界都忘了，这叫「亡所」。 所入既寂：那麽「亡所」和「入」，这六根、六尘的来源已没有了，断了，就入自己自性 的流。入自己自性流，自己的自性也就寂静了，非常之静。在这寂静到了极点，怎麽样？ 动静二相，了然不生：动有动相，静有静相；但是现在动、静这两种相，很明了的它不生 了！静也没有了，动也没有了；这动、静二相，了然不生。 如是渐增：像这种静的清净境界渐增，一天比一天就增加，一天比一天就圆满。闻所闻尽 ：乃至於闻自性这种闻的能力尽了，也没有了！这「能闻」和「所闻」都没有了，也没有 一个能闻的，也没有个所闻的。 能闻的是「耳根」，所闻的是「自性」；能闻和所闻都尽了，都没有了。尽闻不住：这个 时候闻性既然尽了，也不着住了，无所住了。这个时候，就是「应无所住而生其心」了， 任何地方也没有所着住了。觉所觉空：就连有所感觉这个觉悟的心都空了，都没有了。 空觉极圆：这个空和觉性，都到最极最圆满的境界上。空所空灭：这能空的心和所空的境 都灭了，没有了，就连一个空也没有了！你有一个空的存在，你还执着空呢！但是现在空 也没有了。生灭既灭，寂灭现前：生灭这种的心既然灭了，这时候真正的寂灭之乐就现前 了。那时候，哦，那种境界真是乐不可言的！ 忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一 慈力。二者、下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。 忽然超越世出世间：在这寂灭现前的时候，忽然间就超越这个有情世间和器世间了。十方 圆明，获二殊胜：这时候，和十方的世界都互相融通而圆融无碍了，就获两种殊胜的境界 。 一者、上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力：第一的，就是向上可以和十方诸佛这 个本妙觉心相合了，和十方如来的慈悲心是一样的。 二者、下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰：第二的殊胜，就是向下可以和十方一 切的六道众生都相合了，和一切的众生一样有这种悲仰，这种悲心是仰求於佛的。 这个「六道众生」，我们听经听得很久了，不知道还懂不懂什麽叫「六道众生」呢？按着 我们人，这眼、耳、鼻、舌、身、意也是六道众生，这六道轮回。色、声、香、味、触、 法，这也是六道众生。六道轮回都转来转去的，这是我们自己自性里头的六道众生。 自性这个六道和外面的六道，是接连着的。外边的六道，就有「天道」，这天上的；有「 阿修罗」，就是一切好勇斗狠这一类的众生。修罗性就好作战，属於善的方面，善的阿修 罗就保卫国家，去当兵；属於恶的方面，这阿修罗就去作土匪，打劫、强抢，这是恶性的 阿修罗。阿修罗，天上也有、人间也有、畜生里也有、鬼道里也有。 所以这阿修罗，有的时候就说他是属「三善道」，就是天、阿修罗、人；有的时候，又把 他列入「四恶趣」里头，就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。那麽天、阿修罗、人、地狱、 饿鬼、畜生合起来，这叫六道，众生在这六道里头轮回。 现在，在佛来说是比观音菩萨高上了，所以说上合诸佛的慈悲力；六道众生，是比观音菩 萨的地位低了，所以说下合十方一切六道的众生。这众生，就是众缘和合而生，不是一种 因缘才生出来的，是多种因缘、种种的因素而生出来，所以叫众生。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.204.34.223 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1536679319.A.4E4.html