末学将藏传佛教般若空性修持法与翻译贴如下： 事实上藏经跟阿含经没两样，教的是生活用到的XD 本文出自藏文般若波罗蜜最重要的一段，原文前面是大集合，原文後面是讲法以後感恩 https://i.imgur.com/B1AfL1c.jpg https://i.imgur.com/ez6mmjz.jpg 常说悦耳语， 无诈现威仪， 不谄曲奉承， 不计利养心， 说无杂染法， 通达深法忍， 已得大无畏， 远离诸魔业， 截断业障流。 证法精别类， 於教具善巧， 历劫发大誓， 含笑且先言， 舒颜无蹙颦。 善唱偈颂， 声音美妙， 心无畏怯， 辩才无碍， 威德尊严， 处众无畏， 亘千万劫， 巧习出离。 常说悦耳语 作用力反作用力，对人家好，别人爽了，你也开心。 於教具善巧 善巧钩牵，令入佛智 有人说到双修法与灭尽诸有情，事实上除了佛经，这世上亦存在魔经，印度有食脑髓神像 、九头蛇王，只不过修习者下场都不是很好。印度现存魔像有3座。 修习佛经接触的是灵界，魔经是冥界，冥界的频率是一种很恶心鸡皮疙瘩的高频音，是一 种失望到心寒的感觉。听一次一辈子都不会忘记。 ※ 引述《ilanese (坐听无弦曲)》之铭言： : 昨天在诚品书店看到下列这本书，因为外表看起来很厚，所以把第一讲 : 看了一下： : 宗喀巴大师造论，释能海释义：《菩提道次第广论毗钵舍那》 : 这本书第一讲大概有讲一下空性是有点类似入定的状态，我大概能了解 : 为什麽他会这麽讲。 : youtube有他的演讲： : 菩提道次第广论之「毗钵舍那品」第一讲： : https://www.youtube.com/watch?v=sdWAETvf200 : 後来回家用电脑查了一下，佛板跟这个板其实是找不到台湾的能海上师 : 这个人名字的资料（并非民国13年跟大勇法师去西藏留学的那位能海上 : 师），只能从少数网页的google结果，得知大概是福智创立早期日常法 : 师门下主讲广论的两大居士之一，後来跑去向其他藏传佛教的上师学习 : ，最後自立门户去了。至於空性，他是倾向中观应成派的观点。 : 如果是以道家丹鼎派的观点，空性或类似空性的状态，大概就是门内门 : 外的标准，虽然很多人终生还是连碰都碰不到，但也不是终极目标就是 : 了，事实上还差很远很远。 : 就跟道家丹鼎派对男女双修的观点，跟藏传佛教的双身法也是差很多的 : 一样。道家南宗认为年老体衰者才需要藉由彼家来练气，就算成功了， : 也仅仅是改善身体健康而已，跟藏传佛教认为这种法门是无上大法的观 : 点差异很大。 : 空性的讲法，佛教各派本来就有差异性了，这也是早早就知道的事情了 : ，与其去争论这个，我觉得还不如把这个时间去修持法门，让自己看有 : 没有机会去体验一下空性或类似空性的状态还比较实在一点。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.141.94.16 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1535897458.A.DCF.html 师兄，末学只是学生，为关注墓穴考古之流。末学找出藏文还是可以的，因为手边国宝笔 记众多。我家懂的还在北京大学教书…我贴的都是墓穴资料非我所说 翻译者是班智达寂贤及译师戒胜比丘 https://i.imgur.com/NHiD34f.jpg ※ 编辑: gn231949615 (111.82.218.61), 09/03/2018 14:35:00