http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm 相应部47相应14经/乌迦支罗经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译) 比丘们！凡那些存在於过去世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也有这样最胜的一对弟子， 犹如我的舍利弗、目揵连；凡那些存在於未来世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也必有这 样最胜的一对弟子，犹如我的舍利弗、目揵连。 上座部佛教的相应部经典说明所有的佛都有两个像舍利弗、目揵连一样的上首弟子。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004 佛说长阿含经卷第四 尔时，世尊告诸比丘：「过去诸佛给侍弟子亦如阿难，未来诸佛给侍弟子亦如阿难。」 汉传佛教的长阿含经说明所有的佛都有一个像阿难一样的给侍弟子。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 论事 第六章　一切方论 今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言「一切方 住诸佛」，乃大众部之邪执。 （自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至 ……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何 名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之 聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至…… 第三次结集的论事中阿罗汉「目犍连子帝须」尊者批判了「大众部」的「一切方住诸佛」 「邪执」， 「目犍连子帝须」尊者入灭後「大众部」的「一切方住诸佛」「邪执」逐渐演变成 「大乘假佛经」的「十方诸佛」， 假佛法「大乘」经典的「十方诸佛」中最有名的就是阿弥陀佛和药师佛。 「目犍连子帝须」尊者已经入灭就由我来代替他问你们这些「大乘」「十方诸佛」信徒。 阿弥陀佛和药师佛最後一世出家前的名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛最後一世的父母名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛的两大上首弟子名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛的给侍弟子名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛出生地点的地名是什麽？ 阿弥陀佛和药师佛成佛地点的地名是什麽？ 阿弥陀佛和药师佛第一次说法转法轮地点的地名是什麽？ 阿弥陀佛和药师佛穿的三衣从哪来？ 阿弥陀佛和药师佛托鉢乞食用的鉢从哪来？ ※ 引述《feelthat (云端传送)》之铭言： : 阿弥陀佛在那个地点出生？ : 阿弥陀佛有无量无边个 成就者的出生地点 是法性 : 法藏比丘只是其一 法藏比丘之前 亦有阿弥陀佛 : 法藏比丘後 发愿 故净土 才有带业(善业)往生 : 阿弥陀佛在那个地点成佛？ : 当你成佛了 他就在你的心中成就 你的心就是 阿弥陀佛的心 : 不在别处 : 当你未成佛 它就是图相 色蕴 : 阿弥陀佛在那个地点第一次说法转法轮？ : 无始 无终 : 有五蕴 不离轮回的人 还有 时间相 行蕴 菩萨出生的地点、成佛的地点、第一次说法转法轮的地点都是佛教重要圣地， 你连阿弥陀佛出生的地点地名、成佛的地点地名、第一次说法转法轮的地点地名 都讲不出来还要乱扯这种空话实在太离谱。 : 阿弥陀佛穿的三衣从哪来？ : 阿弥陀佛 无量光觉 一丝不挂 阿弥陀佛要裸体跟众生见面吗？ 只有不吃肉苦行裸体外道耆那教才有这种裸体教义。 : 阿弥陀佛托鉢乞食用的鉢从哪来？ : 阿弥陀佛 的住 或 用 皆由 自性化现! http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001 本生经(第1卷-第2卷) 第1卷 迦提伽罗之友情 菩萨复自思惟：「此伽尸国产之衣服，予为沙门，亦不相应。」於是有迦叶佛时，菩萨之 旧友迦提伽罗（瓦工）大梵天思惟，自前一佛至今一佛之间相续不朽诚笃之友情，彼谓： 「今日予之友人为大出家而来，予将为友人持去沙门之用具。」 三件法衣与一鉢　　　　　剃刀与针及腰带 加漉水布共八种　　　　　专心观行比丘用 犍陟之悲死 於是彼持此八种沙门之道具来献。菩萨身着阿罗汉之标章，缠着最上之出家服时，向车匿 曰：「车匿！汝向父王传予之言，谓予身平安无事。」车匿礼拜菩萨，右绕为礼而去。犍 陟闻菩萨与车匿之语，立而自思：「予二度不能再见王子矣！」彼次第行进，不见菩萨之 姿，悲痛不堪，胸张裂而死，出生三十三天为犍陟天人。车匿与王子告别乃唯一重之悲痛 ；今为犍陟之死，更为二重之悲痛所压，彼於悲泣中入於都中。 善生於此一日中 见於其身之周围出现种种不思议事，彼告其下婢芬那（满）曰：「芬那！予等之神，今日 甚喜。予今见此前所未有之不思议事，汝可急往神之住处探视。」下婢：「谨尊主命。」 下婢应善生之语，急来树侧。菩萨於前夜得五大梦，彼自熟思：「今日必将成佛。」彼下 决心，於天明时，整备行装，待托鉢时至，晨起即往树下趺坐，身光照耀树之全体。芬那 来至其处，见坐於树下关心东方世界之菩萨，身体放出光明，由树降下，亲来接受供物， 坐於此处。彼女狂喜，急归向善生告知其事。善生闻语喜悦曰：「自今日以後，汝即为予 之长女！」於是以与少女相应之饰品，悉数与之。而因菩萨成佛之日，须得价值十万两之 金鉢，善生起意以乳粥盛於金鉢之内。於是使芬那持金鉢来，思盛乳粥，向釜中窥探。乳 粥恰如水中之莲瓣，悉数移转鉢中，盛满鉢内。善生以他之金鉢，覆於鉢上。上围卷布， 以一切饰饰身，置其鉢於自己头上，以大威神力往榕树之下，见菩萨而大喜，思菩萨为树 神，一见之下，屈身步行，取头上之器，放置而开启，携馨香之花所浸之水，入於金瓶， 往菩萨之处而立。瓦工大梵天所献之土鉢，前次始终未离菩萨之侧，然此瞬间，忽 然不见。菩萨因不见土鉢，伸右手受水，善生以盛乳粥之金鉢一同置於大士手上 。大士观见善生，善生见状，礼拜菩萨而言曰：「尊者！请受予所捧献之物，请如愿发心 ！」「如予之得适心愿，尊者亦得成就心愿！」语毕，置价值十万两黄金之鉢，如弃树之 朽叶，不顾而去。 逆流之奇蹟 如是食乳粥毕，取金鉢云：「若能今日成佛，此鉢逆流而止，若不能成佛，则顺流而下。 」语毕投鉢，鉢断水流往河之中央，如加速之疾马，逆流上行八十肘，於一曲角处沉没， 至迦罗（时）龙王之宫殿，与过去世三佛所用之鉢相撞，发铿鸣之音而止於最下。迦罗龙 王闻其音谓：「昨日一人之佛出世，今日一人之出世佛。」彼述诗数百句表示赞意。龙王 由大地昇空至满一由旬三伽乌达量时，则昨日与今日相同。菩萨於河岸满开之沙罗树林中 ，过午而至黄昏花落之时，由天人等所饰之幅宽八乌萨巴道路上起立，如狮子之状，赴向 菩提树之方。龙、夜叉、金翅鸟及其他神众，捧天上香花，响亘天上之音乐，一万世界以 一色之香，一色之花环，发一色喝采之声。 帝梨富沙、跋梨迦之供养 尔时有帝梨富沙与跋梨迦二商人率五百辆车由郁迦罗地方往中部地方之途中，与之原有血 缘亲族之天人等阻止其车，劝其献食物与佛。彼等携炒面与蜜丸赴佛之侧曰：「尊师世尊 ！请以慈心受予等之食物。」佛於受乳粥之日，已失其鉢，彼思：「如来不能以手受物， 将如何可耶？」於是四大天王知佛之心，以青石之宝珠所作之鉢，由四方持来，但为佛所 拒。复次以菜豆色之石作四鉢持来。佛喜四天子之念，受其四鉢，加以重叠，佛曰：「合 而为一！」於是於鉢之边缘残留四印，成一中形大之鉢。佛以此高价之石所作之 鉢，受其食物。佛於食後而述谢辞。此兄弟之二商人等归依佛法，唱二归依成为信士。二 人曰：「予等思欲奉戴尊师赐与之物！」佛以右手抚摸己顶，赠发以为纪念。二人捧发还 都後，为佛发建塔，纳入供养。 上座部佛教的本生经有清楚说明释迦牟尼佛的三衣一鉢是谁供养的， 随便一个比丘出家都会有人供养三衣一鉢和食物， 你却认为没有任何众生愿意供养三衣一鉢和食物给阿弥陀佛， 所以阿弥陀佛只好靠自己自性变出食物自己吃？ 这还要什麽定义，你就随便说出任何一个阿弥陀佛出家前的名字是什麽？姓什麽？ 连阿弥陀佛的姓名都讲不出来却硬要说有阿弥陀佛的存在是什麽道理？ 这些问题都是以「目犍连子帝须」尊者为首的一千阿罗汉 为了说明假佛教大乘错误邪见所提出的问题， 你怎麽不放下自己的傲慢检讨自己迷信假佛教大乘迷信阿弥陀佛的错误？ : h大您以前说 [简单判别真假佛法的方法，所有的大乘经典都是假佛法。] : 阿弥陀佛 确实存在 存在你的自心 外面也有一位 同时也有无量多位 阿弥陀佛的确存在我的自心， 所以我特别用「目犍连子帝须」尊者提出的问题说明阿弥陀佛信仰的错误。 : 要如何证明 那请您去看一下 李嗣涔 对佛与菩萨 与各宗派的研究 : 李博士 他证明了此事 一个科学证明 胜於一切人的偏执主观 : 如果你只是自己查不到 那也不要太早下结论 说是骗人 骗局 : 如果你没把握是否有资料 证明阿弥陀佛是否存在 那也不要太早下结论 说是骗人 骗局 : 如果驱使他人 相信你的说法 : 除了伤害自己的佛缘 也害了别人的佛缘 属於严重的佛法扭曲 : 阿弥陀佛 在敝人可查证的经典上 : 其出生世界与经过与皈依法名 就有两部 : 描述其父母的 加上述共三部 : 其中有书 命名为无量光佛 亦是指阿弥陀佛 : 另外还有 藏文密续或法本 敝人可查证的 起码有八部 : 皆有说明 阿弥陀佛功德 因您扭曲的太严重了 敝人才出来说话 : 阿弥陀佛 於五方佛智中 表妙观察智 专度饿鬼与贪心众生 你举了一堆假佛教大乘经典不过就是没办法讲出阿弥陀佛的姓名。 : 如果你也不相信地藏本愿经所说的地狱 还要扭曲它 大乘伪经瞎掰有十方诸佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_047 （一八一）中阿含心品多界经第十(第四分别诵) 若世中有二如来者，终无是处，若世中有一如来者，必有是处。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0008_001 佛说大坚固婆罗门缘起经卷上 佛以是事告帝释天主并天众言：「汝等当知，同一时中，无处容受二佛如来、应供、正等 正觉，出现世间，宣说诸法。」 汉传佛教的经典早就清楚说明世界上不会同时存在两个佛， 在释迦牟尼佛的佛教还存在的时间内除了释迦牟尼佛外世界上不会有其它佛存在。 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩萨本愿经卷上 一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨 摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能於五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏 刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云—— 所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉 祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可 说光明云已，又出种种微妙之音——所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毘离 耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、 大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。 「大乘假佛经」「地藏菩萨本愿经 」 的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。 : 两业合并 那我想後果就差不多是地狱业了 基督教说不信耶稣会下地狱，一贯道信徒说毁谤一贯道会下地狱， 妙禅的信徒也说毁谤妙禅会下地狱。 很多迷信的人在想不出合理理由帮自己迷信辩护时就是恐吓反迷信的人会下地狱， 如果我要怕每个宗教的地狱早就思考瘫痪了。 : 建议您 不要学佛 快点放下 行善布施即可~ 第三次结集的论事中以「目犍连子帝须」尊者为首的一千阿罗汉早就判定 十方诸佛是假佛法， 我的文章只是帮助更多人了解「目犍连子帝须」尊者说明的真正佛法 想通假佛教大乘十方诸佛的错误， 你应该要随喜我的文章才对， 不应该迷信假佛教大乘经典抹黑真正的佛教会让人下地狱。 -- 杂阿含经（四九八）　 佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！过去、未来、今现在佛悉断五盖恼心， 慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。」 --

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